http://www.phuenthai.org/forum/ Sat, 31 Jul 2010 00:51:17 +0200 MyBB http://www.phuenthai.org/forum/showthread.php?tid=510 Wed, 28 Jul 2010 16:58:14 +0200 http://www.phuenthai.org/forum/showthread.php?tid=510
ขอเชิญชวนชาวไทยและครอบครัว ร่วมบริจาคโลหิต
เพื่อถวายเป็นพระราชกุศลเนื่องในวันแม่
และร่วมลงนามถวายพระพร ในวันที่ 11 สิงหาคม 2010
ณ สภากาชาดออสเตรีย

Bitte beteiligen auch Sie sich zahlreich an der Blutspendeaktion
der Thai Community in Österreich
am Thailändischen Muttertag (12.8.2010 ) für das Österreichische Rote Kreuz.
Sie ALLE samt Freunden, Familien, Bekannten oder Kollegen sind herzlich willkommen!

am 11. August 2010
Österreichisches Rotes Kreuz
Wiedner Hauptstrasse 32 , 1040 Wien ]]>
ขอเชิญชวนชาวไทยและครอบครัว ร่วมบริจาคโลหิต
เพื่อถวายเป็นพระราชกุศลเนื่องในวันแม่
และร่วมลงนามถวายพระพร ในวันที่ 11 สิงหาคม 2010
ณ สภากาชาดออสเตรีย

Bitte beteiligen auch Sie sich zahlreich an der Blutspendeaktion
der Thai Community in Österreich
am Thailändischen Muttertag (12.8.2010 ) für das Österreichische Rote Kreuz.
Sie ALLE samt Freunden, Familien, Bekannten oder Kollegen sind herzlich willkommen!

am 11. August 2010
Österreichisches Rotes Kreuz
Wiedner Hauptstrasse 32 , 1040 Wien ]]> http://www.phuenthai.org/forum/showthread.php?tid=509 Wed, 28 Jul 2010 16:51:20 +0200 http://www.phuenthai.org/forum/showthread.php?tid=509 The Thai Senate Delegation in Austria
พณฯเอกอัคคราชทูตไทย นางนงนุช เพชรรัตน์ ได้เลี้ยงต้อนรับท่านประธานวุฒิสภา ท่านประสพสุข บุญเดช
และคณะวุฒิสภาระดับสูงประกอบด้วย

1. President of the Senate H.E. Prof. Prasobsook Boondech
2. Hon.Pikulkeaw Krairiksh
3. Hon.Pol.Lt. Gen. Manoch Kraiwong
4. Hon.M.R. Priyanandana Rangsit
5. Hon. Kwanchai Panomkwan
6. Mrs. Suvimol Phumisingharaj
7. Mr. Pansak Ransibrahmanakul
8. Ms. Sarasvadee Boondech
9. Mrs. Napaporn Silapan
10. Ms. Nisaporn Wiboonchan

ในโอกาศที่ท่านมาประชุม The Third World Conference of Speakers of Paliament at United Nations Geneva on 19- 21 July 2010
และได้แวะเยี่ยมเยียนประเทศออสเตรีย
งานเลี้ยงต้อนรับจัดที่ทําเนียบสถานทูต เมื่อวันที่ 24.7.2010 ที่ผ่านมา
โดยมีตัวแทนของสมาคมเพื่อนไทยในออสเตรีย คุณโสภิดา เคราส์ และ ดร.วาณี ไมซิงเกอร์ เข้าร่วมต้อนรับด้วย.

หม่อมราชวงศ์ ปรียนันทนา รังสิต





]]> The Thai Senate Delegation in Austria
พณฯเอกอัคคราชทูตไทย นางนงนุช เพชรรัตน์ ได้เลี้ยงต้อนรับท่านประธานวุฒิสภา ท่านประสพสุข บุญเดช
และคณะวุฒิสภาระดับสูงประกอบด้วย

1. President of the Senate H.E. Prof. Prasobsook Boondech
2. Hon.Pikulkeaw Krairiksh
3. Hon.Pol.Lt. Gen. Manoch Kraiwong
4. Hon.M.R. Priyanandana Rangsit
5. Hon. Kwanchai Panomkwan
6. Mrs. Suvimol Phumisingharaj
7. Mr. Pansak Ransibrahmanakul
8. Ms. Sarasvadee Boondech
9. Mrs. Napaporn Silapan
10. Ms. Nisaporn Wiboonchan

ในโอกาศที่ท่านมาประชุม The Third World Conference of Speakers of Paliament at United Nations Geneva on 19- 21 July 2010
และได้แวะเยี่ยมเยียนประเทศออสเตรีย
งานเลี้ยงต้อนรับจัดที่ทําเนียบสถานทูต เมื่อวันที่ 24.7.2010 ที่ผ่านมา
โดยมีตัวแทนของสมาคมเพื่อนไทยในออสเตรีย คุณโสภิดา เคราส์ และ ดร.วาณี ไมซิงเกอร์ เข้าร่วมต้อนรับด้วย.

หม่อมราชวงศ์ ปรียนันทนา รังสิต





]]> http://www.phuenthai.org/forum/showthread.php?tid=508 Mon, 26 Jul 2010 12:56:31 +0200 http://www.phuenthai.org/forum/showthread.php?tid=508 ได้จัดพิธีถวายเทียนพรรษาผ้าอาบน้ำฝนและทำบุญวาระคล้ายเดือนเกิด
เวลา 10.00 น.ได้ร่วมใจกันปฏิบัติธรรมกลั่นใจให้ใส หลังจากนั้นได้ถวายภัตตาหารเป็นสังฆทาน โดยผู้แทนในการกล่าว
คือกัลฯ รัชนี มาตตรี พระอาจารย์สวดเจริญพระพุทธมนต์ รับประทานอาหารร่วมกัน
ภาคบ่าย ได้ประกอบพิธีถวายเทียนพรรษาผ้าอาบน้ำฝน ถวายปัจจัยไทยธรรม โดยผู้แทนนำกล่าวคือ กัลฯ จำปา สำเภาพงษ์
คณะสงฆ์ให้พร แล้วถ่ายรูปหมู่ร่วมกัน
วัดพุทธออสเตรียขออนุโมทนาบุญกับคณะกัลยาณมิตรเมืองกราซ มา ณ โอกาสนี้ สาธุ

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]]> ได้จัดพิธีถวายเทียนพรรษาผ้าอาบน้ำฝนและทำบุญวาระคล้ายเดือนเกิด
เวลา 10.00 น.ได้ร่วมใจกันปฏิบัติธรรมกลั่นใจให้ใส หลังจากนั้นได้ถวายภัตตาหารเป็นสังฆทาน โดยผู้แทนในการกล่าว
คือกัลฯ รัชนี มาตตรี พระอาจารย์สวดเจริญพระพุทธมนต์ รับประทานอาหารร่วมกัน
ภาคบ่าย ได้ประกอบพิธีถวายเทียนพรรษาผ้าอาบน้ำฝน ถวายปัจจัยไทยธรรม โดยผู้แทนนำกล่าวคือ กัลฯ จำปา สำเภาพงษ์
คณะสงฆ์ให้พร แล้วถ่ายรูปหมู่ร่วมกัน
วัดพุทธออสเตรียขออนุโมทนาบุญกับคณะกัลยาณมิตรเมืองกราซ มา ณ โอกาสนี้ สาธุ

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]]> http://www.phuenthai.org/forum/showthread.php?tid=507 Mon, 19 Jul 2010 17:49:10 +0200 http://www.phuenthai.org/forum/showthread.php?tid=507

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]]> http://www.phuenthai.org/forum/showthread.php?tid=506 Thu, 15 Jul 2010 05:43:02 +0200 http://www.phuenthai.org/forum/showthread.php?tid=506 ดิฉันจะไปทำวิจัย ที่ University of Salzburg 1 ปีค่ะ อยากทราบรายละเอียดเรื่องที่พักในเมือง Salzburg ซึ่งจะนำครอบครัว ไปด้วย
ขอบคุณมากค่ะ]]> ดิฉันจะไปทำวิจัย ที่ University of Salzburg 1 ปีค่ะ อยากทราบรายละเอียดเรื่องที่พักในเมือง Salzburg ซึ่งจะนำครอบครัว ไปด้วย
ขอบคุณมากค่ะ]]> http://www.phuenthai.org/forum/showthread.php?tid=505 Sun, 04 Jul 2010 21:13:45 +0200 http://www.phuenthai.org/forum/showthread.php?tid=505 สมาคมเพื่อนไทยฯได้จัดงานทําบุญถวายเป็นพระราชกุศล แด่ กรมหลวงชุมพรฯ เมื่อวันที่ ๑๕ พ.ค 2553 ที่ผ่านมา
ณ สถานปฏิบัติธรรมมาเรีย เทรเบ้นเฮาส์ โดยมี พระครูปลัดอนันต์ พุทธญาโน เจ้าอาวาสวัดท่าซุงจ.อุทัยธานีและคณะสงฆ์ จากวัดพุทธไทย เนอร์นแบร์ก ประเทศเยอรมัน และกลุ่มชาวไทยที่เดินทางมาจากประเทศไทยและชาวไทยในออสเตรียอีกเป็นจำนวนมาก


คุณพะเยาว์ ฟรีเดิล รองประธานสมาคมเพื่อนไทยฯ ได้จุดธูปเทียนสักการะ





]]> สมาคมเพื่อนไทยฯได้จัดงานทําบุญถวายเป็นพระราชกุศล แด่ กรมหลวงชุมพรฯ เมื่อวันที่ ๑๕ พ.ค 2553 ที่ผ่านมา
ณ สถานปฏิบัติธรรมมาเรีย เทรเบ้นเฮาส์ โดยมี พระครูปลัดอนันต์ พุทธญาโน เจ้าอาวาสวัดท่าซุงจ.อุทัยธานีและคณะสงฆ์ จากวัดพุทธไทย เนอร์นแบร์ก ประเทศเยอรมัน และกลุ่มชาวไทยที่เดินทางมาจากประเทศไทยและชาวไทยในออสเตรียอีกเป็นจำนวนมาก


คุณพะเยาว์ ฟรีเดิล รองประธานสมาคมเพื่อนไทยฯ ได้จุดธูปเทียนสักการะ





]]> http://www.phuenthai.org/forum/showthread.php?tid=504 Thu, 01 Jul 2010 15:50:28 +0200 http://www.phuenthai.org/forum/showthread.php?tid=504 R
Rahula - der einzige Sohn von Prinz Siddhartha Gautama und seiner Gattin Yasodhara

Ramakien – die thailändische Version des indischen Nationalepos Ramayana, (Sanskrit = zu Ehren Ramas)

Reinkarnation – Wiedergeburt, siehe auch unter Samsara, Karma. (lateinisch = Wiederverkörperung),

Reisfeld-Geist – siehe unter Phii Na

S
Sai Sin - (Schreibweise auch sai sen) bezeichnet man, allgemein übersetzt, als eine heilige/gesegnete weiße Schnur, (aber auch Glücksband oder Schutzarmband). Diese weiße Schnur wird z.B. bei/für verschiedene buddhistische und religiöse Zeremonien verwendet, die während einer Zeremonie oft mit einem oder mehreren Mönchen verbunden ist. Dies symbolisiert eine geistige Verbindung der Schnur mit den anwesenden Mönchen, und gilt nach solch einer Zeremonie als spirituell aufgeladen. Anlässe dazu gibt es ja genüge, so u.a.bei bei Haus- oder Geschäftseinweihung, Hochzeit, Tempeleinweihung, Tempelbesuch oder eine Einladung eines Mönchs nach zuhause. Nach solch einer Zeremonie oder einen anderen Anlaß wird die gesegnete Schnur zerschnitten und dann als Sai Sin von einem Mönch um das Handgelenk gewickelt, wobei der Mönch noch einen Segnungsspruch für die Trägerin oder den Träger ausspricht. Oft bringen Mönche aber auch farbige oder mehrfarbige Sai Sin-Armbänder mit, ohne das sie eine Spende erwarten. Der Trägerin/dem Träger soll es im allgemeinen Glück/Schutz (auch Schutz vor bösen Geistern) bringen, und man soll es solange tragen, bis es von selber abfällt. Die möglichen Auslegungen sind vielschichtig. Man kann auch manchmal beobachten, das hier und dort auch Thailänder Glückbänder von einem berühmten Mönch oder Wat mitbringen und verschenken. Sollte es jedoch zum Verkauf angeboten werden, so wäre ein möglicher Betrug mit Glücksbändern nicht ganz ausgeschlossen, schließlich kann mna kaum nachprüfen, ob das Kaufobjekt tatsächlich von einem berühmten Mönch persönlich gesegnet/geweiht wurde.

Samadhi – Meditation, (Sanskrit = Sammlung, Versenkung), auch samathi

Samanera – Novize, wer unter 20 Jahre alt ist, kann nicht als Mönch ordiniert werden, aber ein Novize werden, der sich an die 10 Silas halten muss. Normalerweise ist man 1-2 Jahre Novize und kann dann, wenn man 20 Jahre alt ist, zum Mönch ordiniert werden. Es gib auch die Kurzform Nen als Bezeichnung.
Samaneri – Novizin, die weibliche Form von samanera

Samsara – es gibt einige Interpretationen wie - der Kreislauf des Lebens, Werden und Vergehen, Kreislauf der Wiedergeburten (Sanskrit = beständiges Wandern). Der Glaube des ewigen Kreislaufs des Lebens ist besonders im Hinduismus und im Buddhismus verwurzelt. Man glaubt an stetige Wiedergeburten, wobei Karma und Thambun ein wichtiger Bestandteil dabei ist, denn alle Taten im Leben haben auch mögliche Auswirkungen auch im nächsten Leben. Man ist davon überzeugt, dass derjenige, der im Leben viele Verdienste durch Thambun erworben hat, auch als Mensch wiedergeboren werden kann. Wer aber weniger Gutes getan hat, kann auch als Tier oder Insekt wiedergeboren werden. Die Erlösung aus diesem Kreislauf ist die Erlösung ins Nirvana.

Sangha – allgemeiner Begriff für eine Mönchsgemeinde (Sanskrit = Versammlung, Gemeinschaft)

San Phra Phum - Haus für den Erdgeist, Geisterhäuschen - Die Geisterwelt der Thais ist traditionell, und es gibt im Volksglauben gute und einige böse Geister. Um den Erdgeist auf einem Grundstück zu besänftigen, errichtet man ein Häuschen für den Erdgeist. Man sieht Geisterhäuser u.a. auch an markanten Unfallstellen, weil dort unruhige Geister vermutet werden, die die Unfälle verursachen. Regelmäßige Opfer sind in der Regel Lebensmittel, Getränke, Kerzen, Rauchstäbchen und Blumengirlanden.

San Phra Phrom - Name für den Erawan-Schrein in Bangkok - siehe auch unter Erawan.

Sanskrit - altindische Schrift, wird übersetzt mit zusammengesetzte Sprache , in Sanskrit wurden die ältesten buddhistischen und religiösen Texte geschrieben. Ist verwandt mit dem Pali, soll aber jünger sein.

Sart nam - Weihwasser für die Verstorbenen. Einen Brauch, denn man immer nach einer buddhistischen Feier beobachten kann, ist das Sart nam (auch sat nam, sart nahm, kruat/gruat nam), das Weihwasser für die Verstorbenen gießen. Jeder nimmt das von einem Mönch gesegnete Wasser (nam mon) in einen Becher und gießt außerhalb das Wasser im Boden, möglichst in der Nähe eines Baumes. Damit möchte man den Verstorbenen den Segen der Mönche weiter geben, damit mögliche Sünden der Toten gesühnt werden. Auch möchte man dadurch nicht nur eine gute Tat (thambun) vollbringen, um eigene Verdienste zu erwerben, sondern mit dem vergießen des Weihwassers diese Verdienste an die Verstorbenen weitergeben. Viele sprechen dabei einen leisen Segnungsspruch aus. Im seltenen Fall möchte man auch ruhelose Geister (z.B. unnatürlich Verstorbene) damit besänftigen.

Sart Thai – Gedenktag an die Verstorbenen, war ursprünglich ein brahmanisches Erntedankfest. Wurde im Buddhismus übernommen, ist im Theravada-Buddhismus ein wichtiger Gedenktag. Schreibweisen auch Wan Sart Thai, Wan Sa Thai, Sat Thai oder Thai Sart

Schutzamulett - siehe Sai Sin, Takrut

Siddhartha Gautama - siehe unter Buddha

Sikkhapada – siehe unter Silas

Silas - Übungsregeln / Tugendregeln im Buddhismus (hauptsächlich) für Laienanhänger und Novizen (auch für Mae Chi) gedacht. Bekannt sind die 5 Silas, die 8 Silas an den Uposatha-Tagen un die 10 Silas. Schreibweise auch 5, 8 oder 10 Prinzipien.

Smaragd-Buddha – eigentlich smaragdgrüner Buddha - siehe unter Phra Kaew Morakot

Spendenbaum - siehe unter Ton Pha Pa

Stadtgeist – siehe unter Phii Muang

T
Tak Baat - Spende für einen Mönch / Mönch eine Spende überrreichen, Schreibweise auch Tak Bat, Bin Tabat oder Sai Baat

Takrut – Es ist ein röhrenförmiges aus Bambus/Plastik/Metall bestehendes Amulett, das von einem Mönch mit spiritueller Kraft mit diversen Schutzformeln beschriftet ist, das Glück und Schutz für den Träger / die Trägerin bieten soll. Manche enthalten noch eine Papierrolle mit Pali-Texten, die die Schutzfunktion noch verstärken soll.

Tempeljunge - siehe Dek Wat

Thambun – etwas Gutes machen, Verdienste erwerben (um z.B. Segen zu erhalten), Kurzform ist auch Bun, Schreibweise auch tambun, tam bun

Than - Spende für einen Mönch, gebräuchlicher ist der Begriff Tak Baat - siehe unter Tak Baat

Theravada - ist der traditionelle Buddhismus in Thailand, sowie in Kambodscha, Laos, Myanmar, Sri Lanka und zum Teil in Vietnam und Yunnan (China) verbreitet. (Pali = Schule der Ältesten, Lehre der Älteren), (Sanskrit = Thaviravāda)

Tisarana – Durch das Aussprechen der drei Zufluchtsformeln (Ich bekenne mich zu Buddha, Ich bekenne mich zur Lehre und Ich bekenne mich zur Mönchsgemeinde), bekennt man sich als Anhänger von Buddha, zum Buddhismus und zu einer Mönchsgemeinde, bekennt man sich zum Buddhist. (auch Tisarana Vihara, Ti sarana)

Ton Pha Pa – Geldbaum / Spendenbaum für einen Wat. An einigen buddhistischen Festtagen sieht man auch oft einen Ton Pha Pa. Dies ist meistens ein aus Zweigen oder Draht geformter symbolischer Baum, an denen die Gläubigen dann Geldscheine befestigen können, um z.B. ein Wat (Kloster) für ein Bauvorhaben oder allgemein finanziell zu unterstützen. Nach dem Festtag wird das Geld gezählt und öffentlich bekannt gegeben. Auch Pha Pa, Phapa, Ton Phapa oder Tun Phapa. Der Ursprung von Pha Pa wird so überliefert: Einst gab es Zeiten, als viele Mönche noch in der Nähe der Wälder wohnten, und statt neue Mönchsroben nur Lumpen gespendet bekamen. Eines Tages wurden ihnen jedoch Mitleid Kleidungsstücke gespendet, indem sie diese Kleidungsstücke, aber auch manchmal Essen und etwas Geld, an den Ästen der Bäume befestigten.

die 5 Tugendregeln – panca-sila, siehe auch unter Silas
die 8 Tugendregeln – attha-sila, siehe auch unter Silas
die 10 Tugendregeln – dasa-sila, siehe auch unter Silas

U
Upasaka - buddhistischer männlicher Laienanhänger, der sich durch die dreifache Zufluchtsformel (Tisarana) zum Buddhismus bekennt, und bereit ist die 5 Silas einzuhalten.(Begriff aus dem Pali, Sanskrit - bedeutet wörtlich Dabeisitzender/Anhänger), der Begriff nichtordinierter Buddhist ist auch gebräuchlich

Upasika – buddhistischer weiblicher Laienanhänger, die sich durch die dreifache Zufluchtsformel (Tisarana) zum Buddhismus bekennt und bereit ist die 5 Silas einzuhalten. (Begriff aus dem Pali, Sanskrit - bedeutet wörtlich Dabeisitzende/Anhängerin), der Begriff nichtordiniertee Buddhistin ist auch gebräuchlich

Uposatha – buddhistische Feiertage, nach den Mondzyklen ausgerichtet, (Sanskrit = Upavasatha)

V
Vinaya oder Vinaya Pitaka – siehe unter Patimokkha

Visakha Puja – Gedenktag, den immer an einem Vollmondtag, jeweils im 6. Mondmonats, fanden die wichtigsten Ereignisse im Leben Buddhas statt – Buddhas Geburt, Buddhas Erleuchtung und Buddhas Tod. Schreibweise auch Visakha Bucha, Mai Vesakh oder Vesak-Fest. Im Theravada-Buddhismus ein wichtiger Feiertag.

W
Wai Phra - dreifacher Wai vor Mönchen oder Buddha (Buddha-Bildnissen)

Waldgeist – siehe unter Phii Bah

Waldtradition – Gegenüber anderen Mönche im Theravada-Buddhismus möchten Mönche der Waldtradition sich in ihrer Lebensweise strenger an die Ordensregeln halten. Hauptinhalte in der Waldtradition sind die Meditation sowie die Unterweisung in die Lehre Buddhas, aber auch Anleitung zur rechten Lebensführung und Seelsorge. In der Waldtradition werden Nonnen anerkannt.

Weiß - die Farbe Weiß symbolisiert (im Theravada-Buddhismus) Reinheit / Unschuld, aber auch die Reinheit der buddhistischen Lehre

Wiedergeburt – Reinkarnation, siehe auch unter Nirvana, Karma.

Wien Tien–Zeremonie – eine Zeremonie, die besonders bei buddhistischen Feiertagen angewendet wird. (Tien = Kerze)Nach Predigt und gemeinsam Gebet halten die Gläubigen Blumen (meistens Lotosblumen), drei brennende Rauchstäbchen und eine brennende Kerze in der Hand und umrunden mit einem Gebet dreimal das Hauptgebäude (Bot) des Wat, wobei die Mönche immer vorne vorangehen. Das Tragen der Blumen, Kerzen und Rauchstäbchen und das dreimal Umrunden symbolisiert Tisarana, die dreifache Zufluchtsformel. Damit bekennt man sich zu Buddha (der große Lehrer), zur Dhamma (die Lehre Buddhas) und zum Sangha (der Mönchs-Gemeinde).

Wat - thailändischer Begriff für ein Mönchskloster (oft auch als Tempel bezeichnet), abgeleitet von Pali avasa für Aufenthaltsort,Wohnstätte, Sanskrit avasatha für Huas, Schule.

Weihwasser - siehe unter nam mon

Y
Yasodhara – Gattin von Prinz Siddhartha Gautama – dem späteren historischen Buddha

© http://www.thai9.de
Dieser Beitrag ist geschützt und darf ohne schriftliche Genehmigung weder in einer anderen Webseite veröffentlicht, archiviert oder sonst wie öffentlich verwendet werden!]]> R
Rahula - der einzige Sohn von Prinz Siddhartha Gautama und seiner Gattin Yasodhara

Ramakien – die thailändische Version des indischen Nationalepos Ramayana, (Sanskrit = zu Ehren Ramas)

Reinkarnation – Wiedergeburt, siehe auch unter Samsara, Karma. (lateinisch = Wiederverkörperung),

Reisfeld-Geist – siehe unter Phii Na

S
Sai Sin - (Schreibweise auch sai sen) bezeichnet man, allgemein übersetzt, als eine heilige/gesegnete weiße Schnur, (aber auch Glücksband oder Schutzarmband). Diese weiße Schnur wird z.B. bei/für verschiedene buddhistische und religiöse Zeremonien verwendet, die während einer Zeremonie oft mit einem oder mehreren Mönchen verbunden ist. Dies symbolisiert eine geistige Verbindung der Schnur mit den anwesenden Mönchen, und gilt nach solch einer Zeremonie als spirituell aufgeladen. Anlässe dazu gibt es ja genüge, so u.a.bei bei Haus- oder Geschäftseinweihung, Hochzeit, Tempeleinweihung, Tempelbesuch oder eine Einladung eines Mönchs nach zuhause. Nach solch einer Zeremonie oder einen anderen Anlaß wird die gesegnete Schnur zerschnitten und dann als Sai Sin von einem Mönch um das Handgelenk gewickelt, wobei der Mönch noch einen Segnungsspruch für die Trägerin oder den Träger ausspricht. Oft bringen Mönche aber auch farbige oder mehrfarbige Sai Sin-Armbänder mit, ohne das sie eine Spende erwarten. Der Trägerin/dem Träger soll es im allgemeinen Glück/Schutz (auch Schutz vor bösen Geistern) bringen, und man soll es solange tragen, bis es von selber abfällt. Die möglichen Auslegungen sind vielschichtig. Man kann auch manchmal beobachten, das hier und dort auch Thailänder Glückbänder von einem berühmten Mönch oder Wat mitbringen und verschenken. Sollte es jedoch zum Verkauf angeboten werden, so wäre ein möglicher Betrug mit Glücksbändern nicht ganz ausgeschlossen, schließlich kann mna kaum nachprüfen, ob das Kaufobjekt tatsächlich von einem berühmten Mönch persönlich gesegnet/geweiht wurde.

Samadhi – Meditation, (Sanskrit = Sammlung, Versenkung), auch samathi

Samanera – Novize, wer unter 20 Jahre alt ist, kann nicht als Mönch ordiniert werden, aber ein Novize werden, der sich an die 10 Silas halten muss. Normalerweise ist man 1-2 Jahre Novize und kann dann, wenn man 20 Jahre alt ist, zum Mönch ordiniert werden. Es gib auch die Kurzform Nen als Bezeichnung.
Samaneri – Novizin, die weibliche Form von samanera

Samsara – es gibt einige Interpretationen wie - der Kreislauf des Lebens, Werden und Vergehen, Kreislauf der Wiedergeburten (Sanskrit = beständiges Wandern). Der Glaube des ewigen Kreislaufs des Lebens ist besonders im Hinduismus und im Buddhismus verwurzelt. Man glaubt an stetige Wiedergeburten, wobei Karma und Thambun ein wichtiger Bestandteil dabei ist, denn alle Taten im Leben haben auch mögliche Auswirkungen auch im nächsten Leben. Man ist davon überzeugt, dass derjenige, der im Leben viele Verdienste durch Thambun erworben hat, auch als Mensch wiedergeboren werden kann. Wer aber weniger Gutes getan hat, kann auch als Tier oder Insekt wiedergeboren werden. Die Erlösung aus diesem Kreislauf ist die Erlösung ins Nirvana.

Sangha – allgemeiner Begriff für eine Mönchsgemeinde (Sanskrit = Versammlung, Gemeinschaft)

San Phra Phum - Haus für den Erdgeist, Geisterhäuschen - Die Geisterwelt der Thais ist traditionell, und es gibt im Volksglauben gute und einige böse Geister. Um den Erdgeist auf einem Grundstück zu besänftigen, errichtet man ein Häuschen für den Erdgeist. Man sieht Geisterhäuser u.a. auch an markanten Unfallstellen, weil dort unruhige Geister vermutet werden, die die Unfälle verursachen. Regelmäßige Opfer sind in der Regel Lebensmittel, Getränke, Kerzen, Rauchstäbchen und Blumengirlanden.

San Phra Phrom - Name für den Erawan-Schrein in Bangkok - siehe auch unter Erawan.

Sanskrit - altindische Schrift, wird übersetzt mit zusammengesetzte Sprache , in Sanskrit wurden die ältesten buddhistischen und religiösen Texte geschrieben. Ist verwandt mit dem Pali, soll aber jünger sein.

Sart nam - Weihwasser für die Verstorbenen. Einen Brauch, denn man immer nach einer buddhistischen Feier beobachten kann, ist das Sart nam (auch sat nam, sart nahm, kruat/gruat nam), das Weihwasser für die Verstorbenen gießen. Jeder nimmt das von einem Mönch gesegnete Wasser (nam mon) in einen Becher und gießt außerhalb das Wasser im Boden, möglichst in der Nähe eines Baumes. Damit möchte man den Verstorbenen den Segen der Mönche weiter geben, damit mögliche Sünden der Toten gesühnt werden. Auch möchte man dadurch nicht nur eine gute Tat (thambun) vollbringen, um eigene Verdienste zu erwerben, sondern mit dem vergießen des Weihwassers diese Verdienste an die Verstorbenen weitergeben. Viele sprechen dabei einen leisen Segnungsspruch aus. Im seltenen Fall möchte man auch ruhelose Geister (z.B. unnatürlich Verstorbene) damit besänftigen.

Sart Thai – Gedenktag an die Verstorbenen, war ursprünglich ein brahmanisches Erntedankfest. Wurde im Buddhismus übernommen, ist im Theravada-Buddhismus ein wichtiger Gedenktag. Schreibweisen auch Wan Sart Thai, Wan Sa Thai, Sat Thai oder Thai Sart

Schutzamulett - siehe Sai Sin, Takrut

Siddhartha Gautama - siehe unter Buddha

Sikkhapada – siehe unter Silas

Silas - Übungsregeln / Tugendregeln im Buddhismus (hauptsächlich) für Laienanhänger und Novizen (auch für Mae Chi) gedacht. Bekannt sind die 5 Silas, die 8 Silas an den Uposatha-Tagen un die 10 Silas. Schreibweise auch 5, 8 oder 10 Prinzipien.

Smaragd-Buddha – eigentlich smaragdgrüner Buddha - siehe unter Phra Kaew Morakot

Spendenbaum - siehe unter Ton Pha Pa

Stadtgeist – siehe unter Phii Muang

T
Tak Baat - Spende für einen Mönch / Mönch eine Spende überrreichen, Schreibweise auch Tak Bat, Bin Tabat oder Sai Baat

Takrut – Es ist ein röhrenförmiges aus Bambus/Plastik/Metall bestehendes Amulett, das von einem Mönch mit spiritueller Kraft mit diversen Schutzformeln beschriftet ist, das Glück und Schutz für den Träger / die Trägerin bieten soll. Manche enthalten noch eine Papierrolle mit Pali-Texten, die die Schutzfunktion noch verstärken soll.

Tempeljunge - siehe Dek Wat

Thambun – etwas Gutes machen, Verdienste erwerben (um z.B. Segen zu erhalten), Kurzform ist auch Bun, Schreibweise auch tambun, tam bun

Than - Spende für einen Mönch, gebräuchlicher ist der Begriff Tak Baat - siehe unter Tak Baat

Theravada - ist der traditionelle Buddhismus in Thailand, sowie in Kambodscha, Laos, Myanmar, Sri Lanka und zum Teil in Vietnam und Yunnan (China) verbreitet. (Pali = Schule der Ältesten, Lehre der Älteren), (Sanskrit = Thaviravāda)

Tisarana – Durch das Aussprechen der drei Zufluchtsformeln (Ich bekenne mich zu Buddha, Ich bekenne mich zur Lehre und Ich bekenne mich zur Mönchsgemeinde), bekennt man sich als Anhänger von Buddha, zum Buddhismus und zu einer Mönchsgemeinde, bekennt man sich zum Buddhist. (auch Tisarana Vihara, Ti sarana)

Ton Pha Pa – Geldbaum / Spendenbaum für einen Wat. An einigen buddhistischen Festtagen sieht man auch oft einen Ton Pha Pa. Dies ist meistens ein aus Zweigen oder Draht geformter symbolischer Baum, an denen die Gläubigen dann Geldscheine befestigen können, um z.B. ein Wat (Kloster) für ein Bauvorhaben oder allgemein finanziell zu unterstützen. Nach dem Festtag wird das Geld gezählt und öffentlich bekannt gegeben. Auch Pha Pa, Phapa, Ton Phapa oder Tun Phapa. Der Ursprung von Pha Pa wird so überliefert: Einst gab es Zeiten, als viele Mönche noch in der Nähe der Wälder wohnten, und statt neue Mönchsroben nur Lumpen gespendet bekamen. Eines Tages wurden ihnen jedoch Mitleid Kleidungsstücke gespendet, indem sie diese Kleidungsstücke, aber auch manchmal Essen und etwas Geld, an den Ästen der Bäume befestigten.

die 5 Tugendregeln – panca-sila, siehe auch unter Silas
die 8 Tugendregeln – attha-sila, siehe auch unter Silas
die 10 Tugendregeln – dasa-sila, siehe auch unter Silas

U
Upasaka - buddhistischer männlicher Laienanhänger, der sich durch die dreifache Zufluchtsformel (Tisarana) zum Buddhismus bekennt, und bereit ist die 5 Silas einzuhalten.(Begriff aus dem Pali, Sanskrit - bedeutet wörtlich Dabeisitzender/Anhänger), der Begriff nichtordinierter Buddhist ist auch gebräuchlich

Upasika – buddhistischer weiblicher Laienanhänger, die sich durch die dreifache Zufluchtsformel (Tisarana) zum Buddhismus bekennt und bereit ist die 5 Silas einzuhalten. (Begriff aus dem Pali, Sanskrit - bedeutet wörtlich Dabeisitzende/Anhängerin), der Begriff nichtordiniertee Buddhistin ist auch gebräuchlich

Uposatha – buddhistische Feiertage, nach den Mondzyklen ausgerichtet, (Sanskrit = Upavasatha)

V
Vinaya oder Vinaya Pitaka – siehe unter Patimokkha

Visakha Puja – Gedenktag, den immer an einem Vollmondtag, jeweils im 6. Mondmonats, fanden die wichtigsten Ereignisse im Leben Buddhas statt – Buddhas Geburt, Buddhas Erleuchtung und Buddhas Tod. Schreibweise auch Visakha Bucha, Mai Vesakh oder Vesak-Fest. Im Theravada-Buddhismus ein wichtiger Feiertag.

W
Wai Phra - dreifacher Wai vor Mönchen oder Buddha (Buddha-Bildnissen)

Waldgeist – siehe unter Phii Bah

Waldtradition – Gegenüber anderen Mönche im Theravada-Buddhismus möchten Mönche der Waldtradition sich in ihrer Lebensweise strenger an die Ordensregeln halten. Hauptinhalte in der Waldtradition sind die Meditation sowie die Unterweisung in die Lehre Buddhas, aber auch Anleitung zur rechten Lebensführung und Seelsorge. In der Waldtradition werden Nonnen anerkannt.

Weiß - die Farbe Weiß symbolisiert (im Theravada-Buddhismus) Reinheit / Unschuld, aber auch die Reinheit der buddhistischen Lehre

Wiedergeburt – Reinkarnation, siehe auch unter Nirvana, Karma.

Wien Tien–Zeremonie – eine Zeremonie, die besonders bei buddhistischen Feiertagen angewendet wird. (Tien = Kerze)Nach Predigt und gemeinsam Gebet halten die Gläubigen Blumen (meistens Lotosblumen), drei brennende Rauchstäbchen und eine brennende Kerze in der Hand und umrunden mit einem Gebet dreimal das Hauptgebäude (Bot) des Wat, wobei die Mönche immer vorne vorangehen. Das Tragen der Blumen, Kerzen und Rauchstäbchen und das dreimal Umrunden symbolisiert Tisarana, die dreifache Zufluchtsformel. Damit bekennt man sich zu Buddha (der große Lehrer), zur Dhamma (die Lehre Buddhas) und zum Sangha (der Mönchs-Gemeinde).

Wat - thailändischer Begriff für ein Mönchskloster (oft auch als Tempel bezeichnet), abgeleitet von Pali avasa für Aufenthaltsort,Wohnstätte, Sanskrit avasatha für Huas, Schule.

Weihwasser - siehe unter nam mon

Y
Yasodhara – Gattin von Prinz Siddhartha Gautama – dem späteren historischen Buddha

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Dieser Beitrag ist geschützt und darf ohne schriftliche Genehmigung weder in einer anderen Webseite veröffentlicht, archiviert oder sonst wie öffentlich verwendet werden!]]> http://www.phuenthai.org/forum/showthread.php?tid=503 Thu, 01 Jul 2010 15:40:32 +0200 http://www.phuenthai.org/forum/showthread.php?tid=503 N
Naga - ein göttliches Schlangenwesen in der Mythologie Thailands, die über magische Fähigkeiten verfügen, Macht über das Wasser haben und die Schätze der Unterwelt beschützen. Siehe auch unter Mucilinda.

Nam mon – von Mönchen gesegnetes Wasser. Das Wasser befindet sich in einer Almosenschale des ranghöchsten anwesenden Mönch. Die betenden Mönche sind mit einer heiligen weißen Schnur (saisin) und der Almosenschale verbunden. Danach gibt man die Wachstropfen einer brennenden Kerze ins Wasser. Dies symbolisiert, dass alle vier Elemente im Wasser vertreten sind. Wasser, Wind (brennende Kerze wird ausgeblasen), Erde (Wachstropfen einer Kerze), Feuer (die erlöschte Kerzenflamme wird mit dem Wachs übertragen). Nach dem gemeinsamen Beten und der Predigt werden die Gläubigen von dem ranghöchsten anwesenden Mönch mit Weihwasser gesegnet. Manche nehmen das übrig gebliebene Wasser auch mit, trinken es zuhause oder reiben Körperstellen damit ein, um körperlichen Segen zu erhalten. Schreibweise auch nahm mon, nam monta - siehe auch die Bedeutung von Sart nam

Nang Kwak – Die Glücksgöttin mit der erhobenen heranwinkenden rechten Hand. Sieht man meistens in vielen Geschäften, aber auch in Haushalten. Sie steht Reichtum und Glück für das Geschäft, soll Kunden und damit Vermögen bringen. Die schlanke kniende Figur im traditionellen Kostum, hält die offene linke Hand auf dem Boden. Eine andere Version hält gehäufte Geldmünzen in der linken Hand. Siehe auch Gumarn Thong.

Nen - gebräuchlicher Begriff für Novize - siehe unter Novize

Ngan Wat – Tempelfest, müsste eigentlich Kloster-Fest heißen, aber Tempelfest ist geläufiger im Sprachgebrauch. ( Ngan oder ngaan = Fest / Feier, Wat = Kloster / Tempel). Das sind in erster Linie die buddhistischen Feiertage Ok Phansa,Todt Kathin, Khao Pansa, Asalha Puja, Visakha Puja, Makha Puja, aber auch die Uposatha-Tage.

Nirvana – es wird Erlöschen, Verwehen übersetzt. Jeder Buddhist soll erstrebt sein, aus dem Kreislauf des Lebens (Samsara) auszutreten und von einer weiteren Wiedergeburt (Reinkarnation) befreit zu werden, wie es einst Buddha durch Erleuchtung geschafft hatte. Es ist ein entgültiges Erlöschen des Lebens, körperlich wie geistig. Auch Nirwana, (Pali = Nibbana)

Nonne - siehe unter Bhikkhuni
Nonne auf Zeit - siehe unter Mae Chi

Nonnen-Gewänder - Nonnen dürfen insgesamt 5 Gewänder besitzen (Mönche 3 Gewänder)

Nonnen-Regeln - traditionell sind 311 Regeln überliefert, die eine Nonne zu beachten hat.

Novize – Es gibt auch die Kurzform Nen als Bezeichnung - siehe unter Samanera
Novizin - siehe unter Samaneri

O
Orange - die Farbe Orange symbolisiert (im Theravada-Buddhismus) Weisheit, oder die Weisheit/Erkenntnis/Erleuchtung der buddhistischen Lehre.

P
Pali - altindische Sprache und Schrift, wird übersetzt mit der Text, in Pali wurden die ältesten buddhistischen und religiösen Texte geschrieben. Ist verwandt mit dem Sanskrit, soll aber älter sein. Im allgemeinem die wesentliche Klostersprache der Mönche bei Rezitationen, ähnlich im Stellenwert wie das Lateinische bei der Kirche.

Pali Sila – siehe unter Silas

Panca Sila – die 5 Tugendregeln - siehe unter Silas

Pappel-Feigenbaum - siehe unter Bodhi-Baum

Patimokkha – enthält die Mönchsregeln / Ordensregeln / Verhaltensregeln von Mönchen und Nonnen in einem Kloster und in der Öffentlichkeit, auch Bhikkhu Patimokkha, (Sanskrit = Pratimoksha) – (Anmerkung: Bisher fand ich keinen wesentlichen Unterschied zum Begriff Vinaya, Vinaya Pitaka)

Phapa – siehe unter Ton Pha Pa

Phii - Geist, Gespenst, Trugbild. Der Geisterglaube wird im thailändischen Buddhismus akzeptiert. Im Volksglauben spielen Geister & Geisterglaube auch heute noch eine wichtige Rolle im religiösen Alltag. Manchmal wird sogar ein Geist in einem Gegenstand vermutet (Phii Thi). Es gibt verschiedene Geisterbezeichnungen und Zeremonien. Schreibweise auch Phi, Pi, Pisat.

Phii Baan – so nennt man den Hausgeist, der das Haus/die Wohnung/Grundstück und seine Mitbewohner schützt. Entweder wird dem Phii Baan ein Geisterhäuschen auf einem Grundstück zur Verfügung gestellt oder in Wohnungen auch mal ein bestimmter Altar/Platz in einer Wohnung gewidmet, ist jedoch in kleine Räumlichkeiten nicht die Regel. Jedoch gibt man ihm zu bestimmten Zeiten Opfergaben wie Essen, Trinken, Kerze und Rauchstäbchen, dankt ihn und bittet ihm um weiteren Schutz. Sollte mal was Ungewöhnliches in einer Räumlichkeit passieren, so könnte es bedeuten, das der Hausgeist unzufrieden ist. Auch Phi Baan oder Baan Pii. Der Volksglaube sagt, so wie das Geisterhäuschen am Haus aussieht (gepflegt oder ungepflegt), so sieht auch das Haus aus. Auch Pii Baan, Baan Pii.

Phii Bah – Geist des Waldes, Beschützer des Waldes. Besonders in Nordthailand vermutet man noch einen Phii Bah in den Wäldern. An Strassen, die nahe eines Waldes liegen und wo viele Unfälle passieren, sieht man viele Geisterhäuser stehen. Nach dem Volksglauben rächt sich der Waldgeist, weil Teile seines Waldes für diese Strasse abgeholzt wurden. Die meisten Autofahrer hupen an dieser Stelle um den Geist zu beruhigen/abzulenken, das ihnen kein Unfall passiert. Auch Phii Bah Mai, Bahmai Pi

Phii Luck Grok – Geist eines kleine Kindes, das bei der (Früh-) Geburt oder im Mutterleib starb. (Luck = Kind / Grok = Frühgeburt). Dieser Geist soll Glück, Schutz und Wohlstand geben. Wird auch mit schwarzer Magie in Verbindung gebracht. Klingt makaber, aber in früheren Zeiten mumifizierte man sogar Embryos, errichtete einen Altar und opferte dem Geist Essen und Spielsachen. Auch Luk Grok, Goumonthong, Kumon Thong, Goldenes Kind genannt.

Phii Muh Baan – Dorfgeist (auch Geist des Ortes, Beschützer des Dorfes), hat die gleich Funktion wie ein Phii Baan, nur das hier das ganze Dorf/der Ort und seine Mitbewohner durch den Phii Muh Baan geschützt werden soll. In der Regel gibt es am Ortseingang immer ein ihm gewidmetes Geisterhäuschen. Der Volksglaube sagt, so wie das Geisterhäuschen am Ortsteingang aussieht (gepflegt oder ungepflegt), so sieht auch der Ort aus. Auch Pii Moo Baan, Muh Baan Pii.

Phii Muang – Stadtgeist, Beschützer einer Stadt, gleiche Funktion wie ein Phii Muh Baan (Dorfgeist). Auch Pii Muang, Muang Pii

Phii Na – Geist vom Reisfeld, Beschützer des Reisfeldes. In ländlichen Gegenden glauben die Bauern, das ein Schutzgeist über ihre Reisfelder, ihren landwirtschaftlichen Güter und sie selber wacht, und für gute Ernte, genug Wasser sowie Fruchtbarkeit und Glück in allen Bereichen der Landwirtschaft sorgt. Diesen Brauch sieht man nicht überall, dort wo er gepflegt wird, sieht ,an ein Geisterhäuschen immer an einer Ecke des Grundstückes. Auch Phii Thung Na, Pi Na

Phii Pret – Ein Phii Pret soll ein ruheloser hungriger Geist sein, den man wegen seines Aussehens fürchtet, aber auch Mitleid mit ihm empfindet. Er soll sehr gross und dürr sein, mit wirren Haaren, einen langen Hals, winzigem Mund und langer Zunge, der nachts auf Friedhöfen und menschenleeren Orten Leute mit seinem Aussehen und markerschütternden Schrei erschreckt. Schon im Hinduismus glaubte man, dass ein Mensch nach seinem Tod dann ein ruheloser Hungergeist wird, wenn er in den ersten zehn Tagen nach seinem Tod keine Opfergaben wie Reis und Wasser erhält. Dadurch leidet der Geist des Verstorbenen Hunger und bleibt fortan ein ruheloser und immer hungriger Geist, der wegen seines sehr winzigen Mundes kaum was zu sich nehmen kann. Im Volksglauben kann ein Mensch, der im Leben viel Schlechtes getan hatte, zu einem Phii Pret werden, aber auch, wenn seine Nachfahren ihn nicht mit Opfergaben ehren. (Sanskrit = preta - heimatloser Geist / hungriger Dämon)

Phiksu – Mönch - (auch phik su, oder phra phiksu) – siehe unter Bhikkhu
Phiksuni – Nonne - (auch phik su ni) – siehe unter Bhikkhuni

Phi Thi – allgemeiner Begriff für Ritual, (kultischer) Brauch, Zeremonie, auch Pidtih

Phra – bedeutet = ehrwürdig, gesegnet, fromm - oft gebräuchliche (Titel-) Bezeichnung für Mönche, zunächst der Titel Phra und dann der Name des Mönch (Schreibweise ist auch pra). Auch Titelbezeichnung für Gott.

Phra Kaeo Morakot – ist der berühmte smaragdgrüne Buddha im Wat Phra Kaeo (Bangkok) und das religiöse Nationalheiligtum Thailands. Sein vollständiger Name lautet Phra Phuttha Maha Mani Rattana Patimakon.

Phra Mae Toranee – die hinduistische Erdgöttin (auch Mutter Erde genannt) wird hoch verehrt. Als Buddha unter einem Bodhibaum meditierte, so die Überlieferung, versuchte der Dämonenfürst Mara mit seiner bösen Gefolgschaft Buddha in seiner tiefen Meditation zu stören. Buddha beschwor die Erdgöttin Mae Toranee. Die Göttin tauchte ihr Haar einmal im Fluss, und als sie begann ihr Haar auszuwringen, ertrank der Dämonenfürst in den Wasserfluten. Sieht man auf z.B. auf Hausaltären, in Geisterhäuser und in Klöstern. Auch Mae Pra Thoranee/Torani.

Phra Phum - Erdgeist, siehe unter San Phra Phum

Phra Pikkaned - thailändische Bezeichnung für den indischen Gott Ganesha (auch Ganapati), der u.a. Glück, Reichtum, Schutz und Weisheit symbolisiert. Sieht man auf z.B. auf Hausaltären, in Geisterhäuser und in Klöstern.

Phra Saksit - gebräuchlich für Mönch mit spiritueller Kraft

Pilgerstätte – wichtige Pilgerstätten für Buddhisten - siehe unter Kapilavastu, Kushinagar, Lumbini

Pohn - Segnung Segnungsspruch, wird auch mit oft mit bun gleichgesetzt

Puja - Verehrung, auch butscha, Beititel u.a für buddhistische Feiertage wie Asalha Puja, Makha Puja und Visakha Puja, daher könnte ma es auch als verehrte Andacht bezeichnen.

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Dieser Beitrag ist geschützt und darf ohne schriftliche Genehmigung weder in einer anderen Webseite veröffentlicht, archiviert oder sonst wie öffentlich verwendet werden!]]> N
Naga - ein göttliches Schlangenwesen in der Mythologie Thailands, die über magische Fähigkeiten verfügen, Macht über das Wasser haben und die Schätze der Unterwelt beschützen. Siehe auch unter Mucilinda.

Nam mon – von Mönchen gesegnetes Wasser. Das Wasser befindet sich in einer Almosenschale des ranghöchsten anwesenden Mönch. Die betenden Mönche sind mit einer heiligen weißen Schnur (saisin) und der Almosenschale verbunden. Danach gibt man die Wachstropfen einer brennenden Kerze ins Wasser. Dies symbolisiert, dass alle vier Elemente im Wasser vertreten sind. Wasser, Wind (brennende Kerze wird ausgeblasen), Erde (Wachstropfen einer Kerze), Feuer (die erlöschte Kerzenflamme wird mit dem Wachs übertragen). Nach dem gemeinsamen Beten und der Predigt werden die Gläubigen von dem ranghöchsten anwesenden Mönch mit Weihwasser gesegnet. Manche nehmen das übrig gebliebene Wasser auch mit, trinken es zuhause oder reiben Körperstellen damit ein, um körperlichen Segen zu erhalten. Schreibweise auch nahm mon, nam monta - siehe auch die Bedeutung von Sart nam

Nang Kwak – Die Glücksgöttin mit der erhobenen heranwinkenden rechten Hand. Sieht man meistens in vielen Geschäften, aber auch in Haushalten. Sie steht Reichtum und Glück für das Geschäft, soll Kunden und damit Vermögen bringen. Die schlanke kniende Figur im traditionellen Kostum, hält die offene linke Hand auf dem Boden. Eine andere Version hält gehäufte Geldmünzen in der linken Hand. Siehe auch Gumarn Thong.

Nen - gebräuchlicher Begriff für Novize - siehe unter Novize

Ngan Wat – Tempelfest, müsste eigentlich Kloster-Fest heißen, aber Tempelfest ist geläufiger im Sprachgebrauch. ( Ngan oder ngaan = Fest / Feier, Wat = Kloster / Tempel). Das sind in erster Linie die buddhistischen Feiertage Ok Phansa,Todt Kathin, Khao Pansa, Asalha Puja, Visakha Puja, Makha Puja, aber auch die Uposatha-Tage.

Nirvana – es wird Erlöschen, Verwehen übersetzt. Jeder Buddhist soll erstrebt sein, aus dem Kreislauf des Lebens (Samsara) auszutreten und von einer weiteren Wiedergeburt (Reinkarnation) befreit zu werden, wie es einst Buddha durch Erleuchtung geschafft hatte. Es ist ein entgültiges Erlöschen des Lebens, körperlich wie geistig. Auch Nirwana, (Pali = Nibbana)

Nonne - siehe unter Bhikkhuni
Nonne auf Zeit - siehe unter Mae Chi

Nonnen-Gewänder - Nonnen dürfen insgesamt 5 Gewänder besitzen (Mönche 3 Gewänder)

Nonnen-Regeln - traditionell sind 311 Regeln überliefert, die eine Nonne zu beachten hat.

Novize – Es gibt auch die Kurzform Nen als Bezeichnung - siehe unter Samanera
Novizin - siehe unter Samaneri

O
Orange - die Farbe Orange symbolisiert (im Theravada-Buddhismus) Weisheit, oder die Weisheit/Erkenntnis/Erleuchtung der buddhistischen Lehre.

P
Pali - altindische Sprache und Schrift, wird übersetzt mit der Text, in Pali wurden die ältesten buddhistischen und religiösen Texte geschrieben. Ist verwandt mit dem Sanskrit, soll aber älter sein. Im allgemeinem die wesentliche Klostersprache der Mönche bei Rezitationen, ähnlich im Stellenwert wie das Lateinische bei der Kirche.

Pali Sila – siehe unter Silas

Panca Sila – die 5 Tugendregeln - siehe unter Silas

Pappel-Feigenbaum - siehe unter Bodhi-Baum

Patimokkha – enthält die Mönchsregeln / Ordensregeln / Verhaltensregeln von Mönchen und Nonnen in einem Kloster und in der Öffentlichkeit, auch Bhikkhu Patimokkha, (Sanskrit = Pratimoksha) – (Anmerkung: Bisher fand ich keinen wesentlichen Unterschied zum Begriff Vinaya, Vinaya Pitaka)

Phapa – siehe unter Ton Pha Pa

Phii - Geist, Gespenst, Trugbild. Der Geisterglaube wird im thailändischen Buddhismus akzeptiert. Im Volksglauben spielen Geister & Geisterglaube auch heute noch eine wichtige Rolle im religiösen Alltag. Manchmal wird sogar ein Geist in einem Gegenstand vermutet (Phii Thi). Es gibt verschiedene Geisterbezeichnungen und Zeremonien. Schreibweise auch Phi, Pi, Pisat.

Phii Baan – so nennt man den Hausgeist, der das Haus/die Wohnung/Grundstück und seine Mitbewohner schützt. Entweder wird dem Phii Baan ein Geisterhäuschen auf einem Grundstück zur Verfügung gestellt oder in Wohnungen auch mal ein bestimmter Altar/Platz in einer Wohnung gewidmet, ist jedoch in kleine Räumlichkeiten nicht die Regel. Jedoch gibt man ihm zu bestimmten Zeiten Opfergaben wie Essen, Trinken, Kerze und Rauchstäbchen, dankt ihn und bittet ihm um weiteren Schutz. Sollte mal was Ungewöhnliches in einer Räumlichkeit passieren, so könnte es bedeuten, das der Hausgeist unzufrieden ist. Auch Phi Baan oder Baan Pii. Der Volksglaube sagt, so wie das Geisterhäuschen am Haus aussieht (gepflegt oder ungepflegt), so sieht auch das Haus aus. Auch Pii Baan, Baan Pii.

Phii Bah – Geist des Waldes, Beschützer des Waldes. Besonders in Nordthailand vermutet man noch einen Phii Bah in den Wäldern. An Strassen, die nahe eines Waldes liegen und wo viele Unfälle passieren, sieht man viele Geisterhäuser stehen. Nach dem Volksglauben rächt sich der Waldgeist, weil Teile seines Waldes für diese Strasse abgeholzt wurden. Die meisten Autofahrer hupen an dieser Stelle um den Geist zu beruhigen/abzulenken, das ihnen kein Unfall passiert. Auch Phii Bah Mai, Bahmai Pi

Phii Luck Grok – Geist eines kleine Kindes, das bei der (Früh-) Geburt oder im Mutterleib starb. (Luck = Kind / Grok = Frühgeburt). Dieser Geist soll Glück, Schutz und Wohlstand geben. Wird auch mit schwarzer Magie in Verbindung gebracht. Klingt makaber, aber in früheren Zeiten mumifizierte man sogar Embryos, errichtete einen Altar und opferte dem Geist Essen und Spielsachen. Auch Luk Grok, Goumonthong, Kumon Thong, Goldenes Kind genannt.

Phii Muh Baan – Dorfgeist (auch Geist des Ortes, Beschützer des Dorfes), hat die gleich Funktion wie ein Phii Baan, nur das hier das ganze Dorf/der Ort und seine Mitbewohner durch den Phii Muh Baan geschützt werden soll. In der Regel gibt es am Ortseingang immer ein ihm gewidmetes Geisterhäuschen. Der Volksglaube sagt, so wie das Geisterhäuschen am Ortsteingang aussieht (gepflegt oder ungepflegt), so sieht auch der Ort aus. Auch Pii Moo Baan, Muh Baan Pii.

Phii Muang – Stadtgeist, Beschützer einer Stadt, gleiche Funktion wie ein Phii Muh Baan (Dorfgeist). Auch Pii Muang, Muang Pii

Phii Na – Geist vom Reisfeld, Beschützer des Reisfeldes. In ländlichen Gegenden glauben die Bauern, das ein Schutzgeist über ihre Reisfelder, ihren landwirtschaftlichen Güter und sie selber wacht, und für gute Ernte, genug Wasser sowie Fruchtbarkeit und Glück in allen Bereichen der Landwirtschaft sorgt. Diesen Brauch sieht man nicht überall, dort wo er gepflegt wird, sieht ,an ein Geisterhäuschen immer an einer Ecke des Grundstückes. Auch Phii Thung Na, Pi Na

Phii Pret – Ein Phii Pret soll ein ruheloser hungriger Geist sein, den man wegen seines Aussehens fürchtet, aber auch Mitleid mit ihm empfindet. Er soll sehr gross und dürr sein, mit wirren Haaren, einen langen Hals, winzigem Mund und langer Zunge, der nachts auf Friedhöfen und menschenleeren Orten Leute mit seinem Aussehen und markerschütternden Schrei erschreckt. Schon im Hinduismus glaubte man, dass ein Mensch nach seinem Tod dann ein ruheloser Hungergeist wird, wenn er in den ersten zehn Tagen nach seinem Tod keine Opfergaben wie Reis und Wasser erhält. Dadurch leidet der Geist des Verstorbenen Hunger und bleibt fortan ein ruheloser und immer hungriger Geist, der wegen seines sehr winzigen Mundes kaum was zu sich nehmen kann. Im Volksglauben kann ein Mensch, der im Leben viel Schlechtes getan hatte, zu einem Phii Pret werden, aber auch, wenn seine Nachfahren ihn nicht mit Opfergaben ehren. (Sanskrit = preta - heimatloser Geist / hungriger Dämon)

Phiksu – Mönch - (auch phik su, oder phra phiksu) – siehe unter Bhikkhu
Phiksuni – Nonne - (auch phik su ni) – siehe unter Bhikkhuni

Phi Thi – allgemeiner Begriff für Ritual, (kultischer) Brauch, Zeremonie, auch Pidtih

Phra – bedeutet = ehrwürdig, gesegnet, fromm - oft gebräuchliche (Titel-) Bezeichnung für Mönche, zunächst der Titel Phra und dann der Name des Mönch (Schreibweise ist auch pra). Auch Titelbezeichnung für Gott.

Phra Kaeo Morakot – ist der berühmte smaragdgrüne Buddha im Wat Phra Kaeo (Bangkok) und das religiöse Nationalheiligtum Thailands. Sein vollständiger Name lautet Phra Phuttha Maha Mani Rattana Patimakon.

Phra Mae Toranee – die hinduistische Erdgöttin (auch Mutter Erde genannt) wird hoch verehrt. Als Buddha unter einem Bodhibaum meditierte, so die Überlieferung, versuchte der Dämonenfürst Mara mit seiner bösen Gefolgschaft Buddha in seiner tiefen Meditation zu stören. Buddha beschwor die Erdgöttin Mae Toranee. Die Göttin tauchte ihr Haar einmal im Fluss, und als sie begann ihr Haar auszuwringen, ertrank der Dämonenfürst in den Wasserfluten. Sieht man auf z.B. auf Hausaltären, in Geisterhäuser und in Klöstern. Auch Mae Pra Thoranee/Torani.

Phra Phum - Erdgeist, siehe unter San Phra Phum

Phra Pikkaned - thailändische Bezeichnung für den indischen Gott Ganesha (auch Ganapati), der u.a. Glück, Reichtum, Schutz und Weisheit symbolisiert. Sieht man auf z.B. auf Hausaltären, in Geisterhäuser und in Klöstern.

Phra Saksit - gebräuchlich für Mönch mit spiritueller Kraft

Pilgerstätte – wichtige Pilgerstätten für Buddhisten - siehe unter Kapilavastu, Kushinagar, Lumbini

Pohn - Segnung Segnungsspruch, wird auch mit oft mit bun gleichgesetzt

Puja - Verehrung, auch butscha, Beititel u.a für buddhistische Feiertage wie Asalha Puja, Makha Puja und Visakha Puja, daher könnte ma es auch als verehrte Andacht bezeichnen.

© http://www.thai9.de
Dieser Beitrag ist geschützt und darf ohne schriftliche Genehmigung weder in einer anderen Webseite veröffentlicht, archiviert oder sonst wie öffentlich verwendet werden!]]> http://www.phuenthai.org/forum/showthread.php?tid=502 Thu, 01 Jul 2010 15:21:44 +0200 http://www.phuenthai.org/forum/showthread.php?tid=502 A
Adschan - bedeutet Lehrer. Im Buddhismus werden angesehene Mönche bzw. gelehrte Mönche, die schon viele Jahre Mönch sind, mit diesem Titel angeredet, also zuerst Adschan und dann der Namen des Mönch. Es ist auch ein Ausdruck der Ehrerbietung. Schreibweise ist auch Achan, Acharn, Ajahn, Ajaan.

Ahnenschrein – meistens kleiner Hausaltar für die Verstorbenen, wo entweder u.a. kleine Bilder aufgestellt werden bzw. in der Nähe der Bilder von Verstorbenen (an der Wand) errichtet werden. Traditionell ein Platz für Gedenken, Opfergaben und Gebet an die Verstorbenen. Wird oft auch mit kleinen Buddhafiguren und /oder Götterfiguren geschmückt. Siehe auch Ahnenverehrung.

Ahnenverehrung – traditioneller religiöser Ahnenkult in ganz Südostasien & Asien, um die Verstorbenen zu ehren und an die Verstorbenen zu denken. Dazu errichtet man einen eigenen Hausaltar und gedenkt besonders an den Sterbetagen der Verstorbenen und an den buddhistischen Mondtagen (siehe Uposatha) damit, das man Kerzen und Rauchstäbchen am Ahnenschrein entzündet, ihn mit Blumen schmückt wird und auch kleine Opfergaben darzubietet. Dies dient aber auch dazu, aus verschiedenen Gründen, die Geister der Verstorbenen zu besänftigen. Es wird gebetet und auch zeitweise versucht, die Ahnen um Rat zu fragen. Ebenso ist es üblich, an den Sterbetagen mit dem Aschengefäß oder einem Bild der Verstorbenen einen Mönch aufzusuchen, und in einer gemeinsamen Zeremonie die Geister der Verstorbenen zu segnen und unruhige Geister zu beruhigen. Die meisten nutzen diese Gelegenheit besonders bei Songkran. Dies ist auch im Sinne von Thambun, um Verdienste zu erwerben, das sich auf das eigene Karma und das der Verstorbenen positiv auswirkt. Siehe auch Sart Nam und Sart Thai.

Airavate – ein mythischer weißer, heiliger Elefant, das Reittier des indischen Gottes Indra (Gott des Regens und Donners). Gilt in erster Linie als Glückbringer / Glückssymbol und in früheren Zeiten als Regenbringer. Schreibweise auch Airavana. Die thailändische Version heisst Erawan - siehe unter Erawan.

Almosengefäß der Mönche - siehe unter Baat

Amulette - größtenteils religiöse Amulette. Der Verkauf von Amuletten gehört traditionell zum Alltag der Thais, und ist es gibt dazu einen sehr florierenden Markt mit einer immensen Nachfrage, aber natürlich auch schwarze Schafe. Die Produktpalette ist sehr gross und es gibt Amulette zu vielen Anlässen. So ist z.B. der Träger/die Trägerin vor Unglücken, Unfällen und allem negativen geschützt, auch vor bösen Geistern, oder soll einem Glück, Wohlstand oder die grosse Liebe bringen. Ein Grossteil sind von Mönchen geweihte Amulette mit spiritueller Kraft, bekannt sind dazu z.B. die Takrut, ein Art röhrenförmiges Amulett aus Metall. Weitere religiöse Amulette vieler Art sind auch Amulette mit magischen Symbolen (mit negativer oder positiver Macht) oder Amulette, die eine magischen Substanz mit bestimmten Eigenschaften enthalten. Siehe auch Takrut.

Animismus - der Glaube an Geister, anderen Götter und sogar Magie gehört heute noch, mehr oder weniger, zum thailändischen Alltag. Wird praktisch in ganz Südostasien, mit den dazugehörigen Riten / Zeremonien vom Buddhismus toleriert und teilweise auch von Mönchen mitpraktiziert.

Asalha Puja – Gedenktag, an dem Buddha (nach seiner Erleuchtung) seine erste Predigt vor seinen ersten fünf Schülern gehalten hatte. Auch als Dhamma-Tag (Buddhas-Lehre-Tag) bekannt. Schreibweise auch Asanha Bucha. Im Theravada-Buddhismus ein wichtiger Feiertag.

Attha-sila – die 8 Tugendregeln - siehe unter Silas

B
Baat - ist das Almosengefäß der Mönche, Schreibweise auch Bahd.

Bhikkhu - Mönch / allgemeiner Begriff für einen vollordinierten Mönch, wer das 20.Lebensalter erreicht hat, kann zum Mönch ordiniert werden, (Sanskrit = bhikshu / jemand, der um Almosen bettelt), Schreibweise auch Phiksu, gebräuchlich ist aber eher der Begriff Phra - siehe unter Phra

Bhikkhuni – weibliche Form von Bhikkhu, allgemeiner Begriff für eine vollordinierte Nonne, wer das 20.Lebensalter erreicht hat, kann zur Nonne ordiniert werden, (Sanskrit = bhikshuni) - Schreibweise auch Phiksuni. Hochangesehende oder gelehrte Nonnne werden auch mit Mae / Mä = Mutter angeredet. Gebräuchlich ist auch (Mae) Tschi / Chi.

Bhodi - wird im Pali und im Sanskrit mit dem Begriff Erwachen übersetzt.

Bodhi-Baum - Nach der Überlieferung soll Buddha unter einem Pappel-Feigenbaum die Erleuchtung gefunden haben. Diese Baumart wird unter den Buddhisten seitdem Bodhibaum oder Buddhabaum genannt und hoch verehrt.

Buddha - der Begriff stammt aus dem Sanskrit und bedeutet Erwachter. Am bekanntesten ist der historische Buddha, der einstige Prinz Siddhartha Gautama, der zum Buddha wurde, auch Gautama Buddha, (Pali: Siddhattha Gotama)

Buddha-Figur für jeden Wochentag - Für jeden Wochentag gibt es eine bestimmte Buddha-Figur mit einer bestimmten Körperhaltung und Symbolik. Siehe dazu den Beitrag Für jeden Wochentag eine Buddha-Figur. Die Namen der Wochentag-Buddhas:
-Montag-Buddha - Pang Ham Yat, auch Pang Ham Payath
-Dienstag-Buddha - Pang Sai-Yat, auch Pang Sai Yas
-Mittwoch-Buddha (tagsüber) - Pang Um Baat, auch Pang Um Baatr
-Mittwoch-Buddha (abends) - Pang Pa Le Lai, auch Pang Par Laeli
-Donnerstag-Buddha - Pang Samadhi, auch Pang Samah Thi
-Freitag-Buddha - Pang Ramphueng, auch Pang Ram Pueng
-Samstag-Buddha - Pang Naga-Prok, auch Pang Naga Prog
-Sonntag-Buddha - Pang Thawai Net, auch Pang Tawai Natra

Buddhist - siehe unter Tisarana

Buddhismus - der Buddhismus wird nicht als Religion im eigentlichen Sinn des Wortes, sondern eher als eine ethische Gesinnung und Weltanschauung betrachtet. Dabei betet der Buddhist nicht Buddha als Gott an, sondern verehrt ihn als den, der die Erlösung fand. Die Gläubigen achten dabei die Lehre Buddhas an, um möglichst nach den Regeln des Buddhismus zu leben aber auch möglichst ihren Lebenswandel so auszurichten, um sein Karma für eine mögliche Wiedergeburt positiv zu erweitern, oder sogar für eine spätere Erlösung.

Bun – bedeutet Segnung, ist aber auch die Kurzform von Thambun (Gutes tun) - siehe unter Thambun

D
Dasa-sila – die 10 Tugendregeln - siehe unter Silas

Dek Wat – allgemeine Bezeichnung für Tempeljunge, (dek = Junge unter 15 Jahren, Wat = Kloster/Tempel), auch Deg Wat oder Luk Sit Wat.

Dhamma - allgemeiner Begriff für die Lehre Buddhas, (Sanskrit = Dharma)
Dhamma-Tag – siehe unter Asalha Puja

Dorfgeist – auch Geist des Ortes, siehe unter Phii Muh Baan

E
Erawan - ist die thailändische Form des mythischen indischen Elefanten Airavata, Indras Elefant oder auch Elefant mit drei Köpfen. Wird immer als mehrköpfiger Elefantenkopf dargestellt, in der Regel mit drei Köpfen. Spielt eine wesentliche Rolle im Epos Ramakien (thailändische Version des Ramayana).
Erawan-Schrein - heilger Schrein in Bangkok, wo nicht der dreiköpfige Erewan, sondern der vierköpfige Hindugott Brahma (Gott der Schöpfung) verehrt wird. In einem Gebet bittet man um Gesundheit, Glück, Schutz, aber auch Wünsche werden ausgesprochen. Nach dem Volksglauben soll man, wenn ein Wunsch in Erfüllung ging, Brahma dafür danken und ihn opfern, sonst wird der Wunsch rückgängig gemacht. Siehe auch San Phra Phom.

Erdgöttin - siehe unter Phra Mae Toranee

F
Fang Thet – Mönchspredigt zuhören, (fang = zuhören, thet = Predigt)

G
Ganesha - Hindu-Gottheit, siehe unter Phra Pikkaned

Geburtstagsfarben - Im buddhistischen Glauben gibt es für jeden Wochentag nicht nur eine spezielle Buddha-Figur, sondern auch einen eigenen Farbton. Siehe auch unter Buddha-Figur für jeden Wochentag.
Montag – Gelb / Dienstag – Pink/Rosa / Mittwoch–tagsüber- Dunkelgrün / Mittwoch–abends - Hellgrün / Donnerstag - Orange / Freitag – Blau / Samstag – Violett / Sonntag - Rot

Geist & Geisterglaube - siehe unter Phii, siehe auch Phii Baan, Phii Muh Baan, Phii Muang, Phii Na, Phii Luck Grok
Geisterhäuschen - siehe unter San Phra Phum

Geldbaum - siehe unter Ton Pha Pa

Glücksarmband - siehe unter Sai Sin.

Glücksgöttin & Glücksgott – siehe unter Nang Kwak und Gumarn Thong

Goumonthong - siehe unter Phii Luck Grok

Got – üblicher Begriff für Urne, Urnengefäß, Aschengefäß, auch gohd, god.

Gumarn Thong – Der Glücksgott mit der erhobenen heranwinkenden rechten Hand, hat dieselbe Funktion wie die Glücksgöttin Nang Kwak. Sieht man meistens in vielen Geschäften, aber auch in Haushalten. Er steht für Reichtum und Glück für das Geschäft, soll Kunden und damit Vermögen bringen. Zusätzlich aber schützt er auch vor Schwarzer Magie und Konkurrenz. Die kniende Figur hält in der offenen linken Hand einen Geldbeutel. Siehe auch Nang Kwak.

H
Hausgeist – siehe unter Phii Baan

Himaphan - in der Mythologie Thailands (z.B. Ramakien-Epos) ist dies ein Gebiet der Götter im Himalaya, wo es auch viele seltsame Pflanzen und (mythologische) Tiere / Wesen gibt.

Hungergeist - siehe Phii Pret

K
Kapilavastu – der Ort, wo Buddha als junger Prinz lebte. Die Stadt etwa 25 km westlich von Lumbini, dem heutigen Rummindai in Nepal. Heute eine Pilgerstätte für Buddhisten. (Pali = Kapilavattu)

Karma - Als Karma bezeichnet man das Zusammenspiel von dem, was man im Leben macht und welche Auswirkung das für einen selber und jeden Einzelnen haben kann. Dabei hat jede Handlung im Leben, ob körperlich oder geistig, mögliche Folgen für das jetzige oder das spätere Leben (mögliche Wiedergeburt/Reinkarnation)). So liegt es an jedem Einzelnen, sein Leben entsprechend zu gestalten. Es können aber mit Thambun, mit guten Taten, so der Glauben, Verdienste erworben werden, die man sogar ansammeln kann, um das eigene Karma zu beeinflussen, sei es für dieses Leben oder mögliches späteres Leben. In Pali heisst es kamma = Wirken, Tat).

Keun Ban Mai – neues Gebäude segnen, alter Begriff auch Haus neu registrieren. Ob Wohnung, Haus, Geschäft, Hotel oder Firma, jedes neue Gebäude wird in Thailand, zu einem festgelegten Zeitpunkt, von Mönchen gesegnet, wobei eine ungerade Anzahl von anwesenden Mönchen (5, 7 oder 9 Mönche) Glück bringen soll. Während der Zeremonie wird um das Haus die heilige weiße Schnur, die Sai Sin, gespannt. Bei der Zeremonie halten die Mönche die Sai Sin zwischen ihren Händen, beten und sprechen Schutzformeln aus, damit der spirituelle Segen über die Schnur auf das Haus und seine Einwohner übergeht. Danach erfolgt Tak Baat für die Mönche, ein erneutes Gebet und abschließende Segnung mit Weihwasser, für alle Räume im Haus und für alle Anwesenden. Abschluss ist die Anbringung von Schutz- Glückszeichen über der Haustür, die der ranghöchste Mönch anbringt. Obligatorisch folgt später die Aufstellung eines Geisterhäusschen. Auch Khün Ban Mai.

Khao Pansa - Anfang der Regenzeit (auch kao pan-sa), im Buddhismus allgemeiner Begriff für die dreimonatige Regenzeit, wo Mönche kaum ihre Klöster verlassen. Im Theravada-Buddhismus ein wichtiger Feiertag.

Kreislauf des Lebens – siehe unter Samsara

Kruat nam - Weihwasser, gesegnetes Wasser von Mönchen, auch Gruat nam, für verschiedene Zeremonien, wie z.B. Hochzeit, auch Gruat Nam, Nahm, Naam - siehe auch unter Sart Nam

Kruba – gebräuchliche Anrede für Mönche der Waldtradition, also erst Anrede, dann den Namen des Mönch, auch Kuba

Kushinagar – der Ort,wo Buddha verstorben war. Ist seid Buddhas Tod eine Pilgerstätte für Buddhisten. Kushinagar ist eine Stadt im nordöstlichen indischen Bundesstaat Uttar Pradesh.

Kuti - Unterkunft eines Mönch in einem Kloster, auch guti

Kwan - u.a. auch eine der Bezeichnungen für Seele, seinen persönlichen Geist, Sitz der Seele

L
Laienanhänger - siehe unter Upasaka
Laienanhängerin - siehe unter Upasika

Lek Lai - nach dem alten Volksglauben soll Leklai ein Metall mit magischen Eigenschaften sein, das man nur an bestimmten seltenen Orten findet, und dem Träger u.a. Schutz gegen Feinde, böse Geister, Schutz vor Konkurrenz oder Verlusten schützt. In früheren Zeiten sollen sich die Gläubigen es, als kleine Kugeln, unter der Haut transplantiert haben lassen und manche glaubten sogar, dadurch unverwundbar zu sein. Die Interpretationen sind vielschichtig, und mancher Thai trägt vielleicht heute noch ein Amulett, das dieses Leklai enthält oder angeblich enthält. Der Glaube daran hält trotzdem unvermindert fort, wie auch der Betrug mit angeblichen magischen Amletten. Auch Lek-laay, Lek-sa-ming, Koth Leklai oder Schwarze Juwelen genannt.

Luang Pi – gebräuchlich für einen jungen Mönch, auch Luang Phi, ehrwürdiger Bruder, seltener wird Luang Nong genommen
Luang Po – gebräuchlich für einen Mönch mittleres Alters, auch Luang Pho, Luang Phor/Por, ehrwürdiger Vater
Luang Pu – gebräuchlich für einen älteren Mönch, auch Luang Phu, ehrwürdiger Grossvater
Luang Thera - nur wenig gebräuchlich, für einen Mann, der 10 Jahre Mönch ist.
Luang Ta - gebräuchlich für einen Mönch, der erst im mittleren Alter ein Mönch wurde, respektvoll meistens auch Luang Po/Luang Pho genannt.

Luk Nimit – Einweihung eines Wat, bei dieser buddhistischen Zeremonie werden 9 kugelförmige Grenzsteine in 9 verschiedene Stellen im Klosterareal im Boden versenkt. Nur ein Wat, der Luk Nimit vollzogen hat, darf auch ordinieren. Auch Fang Luuk Nimit

Lumbini – der Ort, wo Buddha geboren wurde. Der Ort heißt heute Rummindai und liegt im heutigen Nepal, nahe der südlichen Grenze zu Indien. Heute eine Pilgerstätte für Buddhisten.

M
Mae Chi – allgemeiner Begriff für Nonne auf Zeit bzw. auch weibliche Laie, Schreibweise auch Maechi, Mae Tschi oder Mae Ji, tragen immer weiße Kleidung (Farbe der Reinheit). Viele Frauen nutzen z.B. buddhistische Feiertage um an einen Tag als Mae Chi bei allen anstehenden Arbeiten mitzuhelfen. Gebräuchlich auch für ordinierte Nonnen.

Makaliporn - Bezeichnung für einen magischen Baum, von denen einst der Gott Indra mehrere im göttlichen Wald Himaphan (dieser soll im Himalaja gewesen sein) erschaffen haben soll. Anstatt Früchte wuchsen an bestimmten Stellen des Baumes weibliche elfenartige Wesen, die den Wald und seine Einwohner beschützten. Sie konnten sich in 16jährige Mädchen verwandeln und Männer verzaubern. (Pali = Makkaliphala), wird auch als Jungfrauen-Baum bezeichnet

Makha Puja - Gedenktag, erinnert an das Ereignis, als 1.250 Mönche, die alle einst von Buddha persönlich ordiniert worden waren, am Vollmondtag des dritten Mondmonats von allerorts, aus eigener Initiative und ohne vorherige Mitteilung oder Verabredung zusammen kamen, um eine Predigt Buddhas zu hören. Schreibweise auch Magha Puja, Makha Bucha. Im Theravada-Buddhismus ein wichtiger Feiertag.

Meditation - Samadhi, (Sanskrit = Sammlung, Versenkung), auch samathi

Meed Moh – Ritualmesser, magisches Messer – gehört zum Bereich Amulette. Solche Messer oder Kurzdolche sollen einen Schutz vor Gefahren bieten. Nach dem Volksglauben können nur besonders begabte Mönche solch ein Meed Moh mit positiver magischer Energie aufladen, um vor schwarzer Magie und allen negativen Kräften geschützt zu sein.

Mönch - es gibt diverse Bezeichnungen - siehe unter Bhikkhu, Kruba, Phiksu, wobei [b]Phra umgangssprachlich häufig angewendet wird. Wer das 20.Lebensalter erreicht hat, kann zum Mönch ordiniert werden. In der thailändischen Sozialordnung stehen Mönche zwar ganz oben in der Hierarchie, jedoch differenziert man zwischen der Ehrerweisung gegenüber dem Mönchsamt und dem Ansehen eines Mönch oder Klosters. Mönche mit einem guten Ruf und Mönche, die eine außergewöhnliche Fähigkeit besitzen sollen, werden am meisten verehrt.

Mönch-Gewänder - Mönche dürfen insgesamt 3 Gewänder besitzen (Nonnen 5 Gewänder)

Mönch-Regeln - traditionell sind 227 Regeln überliefert, die ein Mönch zu beachten hat.

Mondkalender - Die meisten buddhistischen Feste orientieren sich an die Mondphasen und am Mondkalender. Das Mondjahr hat 12 Monate zu je 29,5 Tagen und der Beginn eines Mond-Monats fällt immer mit dem Neumond zusammen. Alle 2,5 Jahre fügt man, zwischen dem zweiten und elften Monat, zur Fehlerkorrektur einen Schaltmonat hinzu. Deshalb können sich und somit auch die Termine der Festtage, sich von Jahr zu Jahr verschieben können. Besonders die Uposatha-Tage orientieren sich an den Mondphasen.

Mucilinda - Name einer berühmten Naga. Es gibt die Legende von Mucilinda: nach seiner Erleuchtung blieb Buddha weitere sieben Tage unter dem Bodhibaum, um wieder in tiefer Meditation zu verfallen, so dass er nichts mehr von außen wahrnehmen konnte. Als später ein starker Monsunregen einsetzte, schien es so, dass Buddha aus seiner tiefen Meditation geweckt werde, aber da erschien plötzlich eine siebenköpfige Naga vor ihm, die Mucilinda hieß. Doch sie bedrohte nicht Buddha, sondern streckte alle ihre sieben Köpfe über Buddha, um ihn vor dem starken Regen zu schützen, damit Buddha seine tiefe Meditation ungestört fortführen konnte. Schreibweise auch Muchalinda.

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Adschan - bedeutet Lehrer. Im Buddhismus werden angesehene Mönche bzw. gelehrte Mönche, die schon viele Jahre Mönch sind, mit diesem Titel angeredet, also zuerst Adschan und dann der Namen des Mönch. Es ist auch ein Ausdruck der Ehrerbietung. Schreibweise ist auch Achan, Acharn, Ajahn, Ajaan.

Ahnenschrein – meistens kleiner Hausaltar für die Verstorbenen, wo entweder u.a. kleine Bilder aufgestellt werden bzw. in der Nähe der Bilder von Verstorbenen (an der Wand) errichtet werden. Traditionell ein Platz für Gedenken, Opfergaben und Gebet an die Verstorbenen. Wird oft auch mit kleinen Buddhafiguren und /oder Götterfiguren geschmückt. Siehe auch Ahnenverehrung.

Ahnenverehrung – traditioneller religiöser Ahnenkult in ganz Südostasien & Asien, um die Verstorbenen zu ehren und an die Verstorbenen zu denken. Dazu errichtet man einen eigenen Hausaltar und gedenkt besonders an den Sterbetagen der Verstorbenen und an den buddhistischen Mondtagen (siehe Uposatha) damit, das man Kerzen und Rauchstäbchen am Ahnenschrein entzündet, ihn mit Blumen schmückt wird und auch kleine Opfergaben darzubietet. Dies dient aber auch dazu, aus verschiedenen Gründen, die Geister der Verstorbenen zu besänftigen. Es wird gebetet und auch zeitweise versucht, die Ahnen um Rat zu fragen. Ebenso ist es üblich, an den Sterbetagen mit dem Aschengefäß oder einem Bild der Verstorbenen einen Mönch aufzusuchen, und in einer gemeinsamen Zeremonie die Geister der Verstorbenen zu segnen und unruhige Geister zu beruhigen. Die meisten nutzen diese Gelegenheit besonders bei Songkran. Dies ist auch im Sinne von Thambun, um Verdienste zu erwerben, das sich auf das eigene Karma und das der Verstorbenen positiv auswirkt. Siehe auch Sart Nam und Sart Thai.

Airavate – ein mythischer weißer, heiliger Elefant, das Reittier des indischen Gottes Indra (Gott des Regens und Donners). Gilt in erster Linie als Glückbringer / Glückssymbol und in früheren Zeiten als Regenbringer. Schreibweise auch Airavana. Die thailändische Version heisst Erawan - siehe unter Erawan.

Almosengefäß der Mönche - siehe unter Baat

Amulette - größtenteils religiöse Amulette. Der Verkauf von Amuletten gehört traditionell zum Alltag der Thais, und ist es gibt dazu einen sehr florierenden Markt mit einer immensen Nachfrage, aber natürlich auch schwarze Schafe. Die Produktpalette ist sehr gross und es gibt Amulette zu vielen Anlässen. So ist z.B. der Träger/die Trägerin vor Unglücken, Unfällen und allem negativen geschützt, auch vor bösen Geistern, oder soll einem Glück, Wohlstand oder die grosse Liebe bringen. Ein Grossteil sind von Mönchen geweihte Amulette mit spiritueller Kraft, bekannt sind dazu z.B. die Takrut, ein Art röhrenförmiges Amulett aus Metall. Weitere religiöse Amulette vieler Art sind auch Amulette mit magischen Symbolen (mit negativer oder positiver Macht) oder Amulette, die eine magischen Substanz mit bestimmten Eigenschaften enthalten. Siehe auch Takrut.

Animismus - der Glaube an Geister, anderen Götter und sogar Magie gehört heute noch, mehr oder weniger, zum thailändischen Alltag. Wird praktisch in ganz Südostasien, mit den dazugehörigen Riten / Zeremonien vom Buddhismus toleriert und teilweise auch von Mönchen mitpraktiziert.

Asalha Puja – Gedenktag, an dem Buddha (nach seiner Erleuchtung) seine erste Predigt vor seinen ersten fünf Schülern gehalten hatte. Auch als Dhamma-Tag (Buddhas-Lehre-Tag) bekannt. Schreibweise auch Asanha Bucha. Im Theravada-Buddhismus ein wichtiger Feiertag.

Attha-sila – die 8 Tugendregeln - siehe unter Silas

B
Baat - ist das Almosengefäß der Mönche, Schreibweise auch Bahd.

Bhikkhu - Mönch / allgemeiner Begriff für einen vollordinierten Mönch, wer das 20.Lebensalter erreicht hat, kann zum Mönch ordiniert werden, (Sanskrit = bhikshu / jemand, der um Almosen bettelt), Schreibweise auch Phiksu, gebräuchlich ist aber eher der Begriff Phra - siehe unter Phra

Bhikkhuni – weibliche Form von Bhikkhu, allgemeiner Begriff für eine vollordinierte Nonne, wer das 20.Lebensalter erreicht hat, kann zur Nonne ordiniert werden, (Sanskrit = bhikshuni) - Schreibweise auch Phiksuni. Hochangesehende oder gelehrte Nonnne werden auch mit Mae / Mä = Mutter angeredet. Gebräuchlich ist auch (Mae) Tschi / Chi.

Bhodi - wird im Pali und im Sanskrit mit dem Begriff Erwachen übersetzt.

Bodhi-Baum - Nach der Überlieferung soll Buddha unter einem Pappel-Feigenbaum die Erleuchtung gefunden haben. Diese Baumart wird unter den Buddhisten seitdem Bodhibaum oder Buddhabaum genannt und hoch verehrt.

Buddha - der Begriff stammt aus dem Sanskrit und bedeutet Erwachter. Am bekanntesten ist der historische Buddha, der einstige Prinz Siddhartha Gautama, der zum Buddha wurde, auch Gautama Buddha, (Pali: Siddhattha Gotama)

Buddha-Figur für jeden Wochentag - Für jeden Wochentag gibt es eine bestimmte Buddha-Figur mit einer bestimmten Körperhaltung und Symbolik. Siehe dazu den Beitrag Für jeden Wochentag eine Buddha-Figur. Die Namen der Wochentag-Buddhas:
-Montag-Buddha - Pang Ham Yat, auch Pang Ham Payath
-Dienstag-Buddha - Pang Sai-Yat, auch Pang Sai Yas
-Mittwoch-Buddha (tagsüber) - Pang Um Baat, auch Pang Um Baatr
-Mittwoch-Buddha (abends) - Pang Pa Le Lai, auch Pang Par Laeli
-Donnerstag-Buddha - Pang Samadhi, auch Pang Samah Thi
-Freitag-Buddha - Pang Ramphueng, auch Pang Ram Pueng
-Samstag-Buddha - Pang Naga-Prok, auch Pang Naga Prog
-Sonntag-Buddha - Pang Thawai Net, auch Pang Tawai Natra

Buddhist - siehe unter Tisarana

Buddhismus - der Buddhismus wird nicht als Religion im eigentlichen Sinn des Wortes, sondern eher als eine ethische Gesinnung und Weltanschauung betrachtet. Dabei betet der Buddhist nicht Buddha als Gott an, sondern verehrt ihn als den, der die Erlösung fand. Die Gläubigen achten dabei die Lehre Buddhas an, um möglichst nach den Regeln des Buddhismus zu leben aber auch möglichst ihren Lebenswandel so auszurichten, um sein Karma für eine mögliche Wiedergeburt positiv zu erweitern, oder sogar für eine spätere Erlösung.

Bun – bedeutet Segnung, ist aber auch die Kurzform von Thambun (Gutes tun) - siehe unter Thambun

D
Dasa-sila – die 10 Tugendregeln - siehe unter Silas

Dek Wat – allgemeine Bezeichnung für Tempeljunge, (dek = Junge unter 15 Jahren, Wat = Kloster/Tempel), auch Deg Wat oder Luk Sit Wat.

Dhamma - allgemeiner Begriff für die Lehre Buddhas, (Sanskrit = Dharma)
Dhamma-Tag – siehe unter Asalha Puja

Dorfgeist – auch Geist des Ortes, siehe unter Phii Muh Baan

E
Erawan - ist die thailändische Form des mythischen indischen Elefanten Airavata, Indras Elefant oder auch Elefant mit drei Köpfen. Wird immer als mehrköpfiger Elefantenkopf dargestellt, in der Regel mit drei Köpfen. Spielt eine wesentliche Rolle im Epos Ramakien (thailändische Version des Ramayana).
Erawan-Schrein - heilger Schrein in Bangkok, wo nicht der dreiköpfige Erewan, sondern der vierköpfige Hindugott Brahma (Gott der Schöpfung) verehrt wird. In einem Gebet bittet man um Gesundheit, Glück, Schutz, aber auch Wünsche werden ausgesprochen. Nach dem Volksglauben soll man, wenn ein Wunsch in Erfüllung ging, Brahma dafür danken und ihn opfern, sonst wird der Wunsch rückgängig gemacht. Siehe auch San Phra Phom.

Erdgöttin - siehe unter Phra Mae Toranee

F
Fang Thet – Mönchspredigt zuhören, (fang = zuhören, thet = Predigt)

G
Ganesha - Hindu-Gottheit, siehe unter Phra Pikkaned

Geburtstagsfarben - Im buddhistischen Glauben gibt es für jeden Wochentag nicht nur eine spezielle Buddha-Figur, sondern auch einen eigenen Farbton. Siehe auch unter Buddha-Figur für jeden Wochentag.
Montag – Gelb / Dienstag – Pink/Rosa / Mittwoch–tagsüber- Dunkelgrün / Mittwoch–abends - Hellgrün / Donnerstag - Orange / Freitag – Blau / Samstag – Violett / Sonntag - Rot

Geist & Geisterglaube - siehe unter Phii, siehe auch Phii Baan, Phii Muh Baan, Phii Muang, Phii Na, Phii Luck Grok
Geisterhäuschen - siehe unter San Phra Phum

Geldbaum - siehe unter Ton Pha Pa

Glücksarmband - siehe unter Sai Sin.

Glücksgöttin & Glücksgott – siehe unter Nang Kwak und Gumarn Thong

Goumonthong - siehe unter Phii Luck Grok

Got – üblicher Begriff für Urne, Urnengefäß, Aschengefäß, auch gohd, god.

Gumarn Thong – Der Glücksgott mit der erhobenen heranwinkenden rechten Hand, hat dieselbe Funktion wie die Glücksgöttin Nang Kwak. Sieht man meistens in vielen Geschäften, aber auch in Haushalten. Er steht für Reichtum und Glück für das Geschäft, soll Kunden und damit Vermögen bringen. Zusätzlich aber schützt er auch vor Schwarzer Magie und Konkurrenz. Die kniende Figur hält in der offenen linken Hand einen Geldbeutel. Siehe auch Nang Kwak.

H
Hausgeist – siehe unter Phii Baan

Himaphan - in der Mythologie Thailands (z.B. Ramakien-Epos) ist dies ein Gebiet der Götter im Himalaya, wo es auch viele seltsame Pflanzen und (mythologische) Tiere / Wesen gibt.

Hungergeist - siehe Phii Pret

K
Kapilavastu – der Ort, wo Buddha als junger Prinz lebte. Die Stadt etwa 25 km westlich von Lumbini, dem heutigen Rummindai in Nepal. Heute eine Pilgerstätte für Buddhisten. (Pali = Kapilavattu)

Karma - Als Karma bezeichnet man das Zusammenspiel von dem, was man im Leben macht und welche Auswirkung das für einen selber und jeden Einzelnen haben kann. Dabei hat jede Handlung im Leben, ob körperlich oder geistig, mögliche Folgen für das jetzige oder das spätere Leben (mögliche Wiedergeburt/Reinkarnation)). So liegt es an jedem Einzelnen, sein Leben entsprechend zu gestalten. Es können aber mit Thambun, mit guten Taten, so der Glauben, Verdienste erworben werden, die man sogar ansammeln kann, um das eigene Karma zu beeinflussen, sei es für dieses Leben oder mögliches späteres Leben. In Pali heisst es kamma = Wirken, Tat).

Keun Ban Mai – neues Gebäude segnen, alter Begriff auch Haus neu registrieren. Ob Wohnung, Haus, Geschäft, Hotel oder Firma, jedes neue Gebäude wird in Thailand, zu einem festgelegten Zeitpunkt, von Mönchen gesegnet, wobei eine ungerade Anzahl von anwesenden Mönchen (5, 7 oder 9 Mönche) Glück bringen soll. Während der Zeremonie wird um das Haus die heilige weiße Schnur, die Sai Sin, gespannt. Bei der Zeremonie halten die Mönche die Sai Sin zwischen ihren Händen, beten und sprechen Schutzformeln aus, damit der spirituelle Segen über die Schnur auf das Haus und seine Einwohner übergeht. Danach erfolgt Tak Baat für die Mönche, ein erneutes Gebet und abschließende Segnung mit Weihwasser, für alle Räume im Haus und für alle Anwesenden. Abschluss ist die Anbringung von Schutz- Glückszeichen über der Haustür, die der ranghöchste Mönch anbringt. Obligatorisch folgt später die Aufstellung eines Geisterhäusschen. Auch Khün Ban Mai.

Khao Pansa - Anfang der Regenzeit (auch kao pan-sa), im Buddhismus allgemeiner Begriff für die dreimonatige Regenzeit, wo Mönche kaum ihre Klöster verlassen. Im Theravada-Buddhismus ein wichtiger Feiertag.

Kreislauf des Lebens – siehe unter Samsara

Kruat nam - Weihwasser, gesegnetes Wasser von Mönchen, auch Gruat nam, für verschiedene Zeremonien, wie z.B. Hochzeit, auch Gruat Nam, Nahm, Naam - siehe auch unter Sart Nam

Kruba – gebräuchliche Anrede für Mönche der Waldtradition, also erst Anrede, dann den Namen des Mönch, auch Kuba

Kushinagar – der Ort,wo Buddha verstorben war. Ist seid Buddhas Tod eine Pilgerstätte für Buddhisten. Kushinagar ist eine Stadt im nordöstlichen indischen Bundesstaat Uttar Pradesh.

Kuti - Unterkunft eines Mönch in einem Kloster, auch guti

Kwan - u.a. auch eine der Bezeichnungen für Seele, seinen persönlichen Geist, Sitz der Seele

L
Laienanhänger - siehe unter Upasaka
Laienanhängerin - siehe unter Upasika

Lek Lai - nach dem alten Volksglauben soll Leklai ein Metall mit magischen Eigenschaften sein, das man nur an bestimmten seltenen Orten findet, und dem Träger u.a. Schutz gegen Feinde, böse Geister, Schutz vor Konkurrenz oder Verlusten schützt. In früheren Zeiten sollen sich die Gläubigen es, als kleine Kugeln, unter der Haut transplantiert haben lassen und manche glaubten sogar, dadurch unverwundbar zu sein. Die Interpretationen sind vielschichtig, und mancher Thai trägt vielleicht heute noch ein Amulett, das dieses Leklai enthält oder angeblich enthält. Der Glaube daran hält trotzdem unvermindert fort, wie auch der Betrug mit angeblichen magischen Amletten. Auch Lek-laay, Lek-sa-ming, Koth Leklai oder Schwarze Juwelen genannt.

Luang Pi – gebräuchlich für einen jungen Mönch, auch Luang Phi, ehrwürdiger Bruder, seltener wird Luang Nong genommen
Luang Po – gebräuchlich für einen Mönch mittleres Alters, auch Luang Pho, Luang Phor/Por, ehrwürdiger Vater
Luang Pu – gebräuchlich für einen älteren Mönch, auch Luang Phu, ehrwürdiger Grossvater
Luang Thera - nur wenig gebräuchlich, für einen Mann, der 10 Jahre Mönch ist.
Luang Ta - gebräuchlich für einen Mönch, der erst im mittleren Alter ein Mönch wurde, respektvoll meistens auch Luang Po/Luang Pho genannt.

Luk Nimit – Einweihung eines Wat, bei dieser buddhistischen Zeremonie werden 9 kugelförmige Grenzsteine in 9 verschiedene Stellen im Klosterareal im Boden versenkt. Nur ein Wat, der Luk Nimit vollzogen hat, darf auch ordinieren. Auch Fang Luuk Nimit

Lumbini – der Ort, wo Buddha geboren wurde. Der Ort heißt heute Rummindai und liegt im heutigen Nepal, nahe der südlichen Grenze zu Indien. Heute eine Pilgerstätte für Buddhisten.

M
Mae Chi – allgemeiner Begriff für Nonne auf Zeit bzw. auch weibliche Laie, Schreibweise auch Maechi, Mae Tschi oder Mae Ji, tragen immer weiße Kleidung (Farbe der Reinheit). Viele Frauen nutzen z.B. buddhistische Feiertage um an einen Tag als Mae Chi bei allen anstehenden Arbeiten mitzuhelfen. Gebräuchlich auch für ordinierte Nonnen.

Makaliporn - Bezeichnung für einen magischen Baum, von denen einst der Gott Indra mehrere im göttlichen Wald Himaphan (dieser soll im Himalaja gewesen sein) erschaffen haben soll. Anstatt Früchte wuchsen an bestimmten Stellen des Baumes weibliche elfenartige Wesen, die den Wald und seine Einwohner beschützten. Sie konnten sich in 16jährige Mädchen verwandeln und Männer verzaubern. (Pali = Makkaliphala), wird auch als Jungfrauen-Baum bezeichnet

Makha Puja - Gedenktag, erinnert an das Ereignis, als 1.250 Mönche, die alle einst von Buddha persönlich ordiniert worden waren, am Vollmondtag des dritten Mondmonats von allerorts, aus eigener Initiative und ohne vorherige Mitteilung oder Verabredung zusammen kamen, um eine Predigt Buddhas zu hören. Schreibweise auch Magha Puja, Makha Bucha. Im Theravada-Buddhismus ein wichtiger Feiertag.

Meditation - Samadhi, (Sanskrit = Sammlung, Versenkung), auch samathi

Meed Moh – Ritualmesser, magisches Messer – gehört zum Bereich Amulette. Solche Messer oder Kurzdolche sollen einen Schutz vor Gefahren bieten. Nach dem Volksglauben können nur besonders begabte Mönche solch ein Meed Moh mit positiver magischer Energie aufladen, um vor schwarzer Magie und allen negativen Kräften geschützt zu sein.

Mönch - es gibt diverse Bezeichnungen - siehe unter Bhikkhu, Kruba, Phiksu, wobei [b]Phra umgangssprachlich häufig angewendet wird. Wer das 20.Lebensalter erreicht hat, kann zum Mönch ordiniert werden. In der thailändischen Sozialordnung stehen Mönche zwar ganz oben in der Hierarchie, jedoch differenziert man zwischen der Ehrerweisung gegenüber dem Mönchsamt und dem Ansehen eines Mönch oder Klosters. Mönche mit einem guten Ruf und Mönche, die eine außergewöhnliche Fähigkeit besitzen sollen, werden am meisten verehrt.

Mönch-Gewänder - Mönche dürfen insgesamt 3 Gewänder besitzen (Nonnen 5 Gewänder)

Mönch-Regeln - traditionell sind 227 Regeln überliefert, die ein Mönch zu beachten hat.

Mondkalender - Die meisten buddhistischen Feste orientieren sich an die Mondphasen und am Mondkalender. Das Mondjahr hat 12 Monate zu je 29,5 Tagen und der Beginn eines Mond-Monats fällt immer mit dem Neumond zusammen. Alle 2,5 Jahre fügt man, zwischen dem zweiten und elften Monat, zur Fehlerkorrektur einen Schaltmonat hinzu. Deshalb können sich und somit auch die Termine der Festtage, sich von Jahr zu Jahr verschieben können. Besonders die Uposatha-Tage orientieren sich an den Mondphasen.

Mucilinda - Name einer berühmten Naga. Es gibt die Legende von Mucilinda: nach seiner Erleuchtung blieb Buddha weitere sieben Tage unter dem Bodhibaum, um wieder in tiefer Meditation zu verfallen, so dass er nichts mehr von außen wahrnehmen konnte. Als später ein starker Monsunregen einsetzte, schien es so, dass Buddha aus seiner tiefen Meditation geweckt werde, aber da erschien plötzlich eine siebenköpfige Naga vor ihm, die Mucilinda hieß. Doch sie bedrohte nicht Buddha, sondern streckte alle ihre sieben Köpfe über Buddha, um ihn vor dem starken Regen zu schützen, damit Buddha seine tiefe Meditation ungestört fortführen konnte. Schreibweise auch Muchalinda.

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Bite teilt mir frühzeitig alle Events in Österreich mit, dann kann ich diese Termine auf http://www.thai9.org eintragen !

Vielen Dank ! ]]>

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heute am 1.Juli startet meine Webseite www.thai9.de !

Schaut doch mal rein !

Bitte teilt mir früh genug Termine mit, damit ich diese bei mir unter Veranstaltungskalender - Österreich eintragen kann.

Vielen Dank ! ]]>
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Bitte teilt mir früh genug Termine mit, damit ich diese bei mir unter Veranstaltungskalender - Österreich eintragen kann.

Vielen Dank ! ]]> http://www.phuenthai.org/forum/showthread.php?tid=499 Tue, 29 Jun 2010 09:31:07 +0200 http://www.phuenthai.org/forum/showthread.php?tid=499
der Link geht nicht mehr ?

Ist die Adresse noch aktuell ?

Kennt jemand die Termine 2010 ?

Danke

Wat Yarnsangvorn Vienna
Kohlgasse 41
1050 Wien]]>
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Kennt jemand die Termine 2010 ?

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Wat Yarnsangvorn Vienna
Kohlgasse 41
1050 Wien]]> http://www.phuenthai.org/forum/showthread.php?tid=497 Tue, 29 Jun 2010 08:30:46 +0200 http://www.phuenthai.org/forum/showthread.php?tid=497
habe eben versucht mein Avatar zu ändern, klappt aber irgendwie nicht, obwohl angezeigt wird "Avatar erfolgreich geändert" .

Habe dabei die maximale Größe berücksichtigt.]]>
habe eben versucht mein Avatar zu ändern, klappt aber irgendwie nicht, obwohl angezeigt wird "Avatar erfolgreich geändert" .

Habe dabei die maximale Größe berücksichtigt.]]> http://www.phuenthai.org/forum/showthread.php?tid=496 Tue, 29 Jun 2010 08:27:28 +0200 http://www.phuenthai.org/forum/showthread.php?tid=496 โดยในเวลา 8.30 น. ได้เดินทางโดยรถทัวร์และรถส่วนตัวออกจากวัดพุทธออสเตรีย ไปที่บ้านของกัลยาณมิตร ขวัญใจ ดีทริค ซึ่งเป็นเจ้าของบ่อเลี้ยงปลา
จากนั้นได้ร่วมใจกันปฏิบัติธรรม พระอาจารย์ได้นำกล่าวคำปล่อยสัตว์ปล่อยปลา สาธุชนอาราธนาศีล ถวายสังฆทาน และทอดผ้าป่า รับประทานอาหารร่วมกัน
เวลา 12.30 น. ได้ร่วมใจกันตักปลาจากบ่อ ปล่อยลงสู่ลำธารธรรมชาติ
สาธุชนทุกท่านต่างปิติยินดี ช่วยกันปล่อยปลาอย่างสนุกสนานเบิกบานในบุญ
การจัดปิดบ่อปลาครั้งนี้ เป็นครั้งแรกของยุโรป โดยได้มีพระภิกษุสงฆ์และสาธุชนจากวัดพระธรรมกายปารีส ประเทศฝรั่งเศส และจากประเทศสวีเดน มาร่วมงานบุญ
ทำให้การปล่อยปลาปิดบ่อครั้งนี้ เป็นพลังแห่งความดี ที่เป็นกำลังใจ ในการสร้างบารมี ยิ่งๆขึ้นไป

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]]> โดยในเวลา 8.30 น. ได้เดินทางโดยรถทัวร์และรถส่วนตัวออกจากวัดพุทธออสเตรีย ไปที่บ้านของกัลยาณมิตร ขวัญใจ ดีทริค ซึ่งเป็นเจ้าของบ่อเลี้ยงปลา
จากนั้นได้ร่วมใจกันปฏิบัติธรรม พระอาจารย์ได้นำกล่าวคำปล่อยสัตว์ปล่อยปลา สาธุชนอาราธนาศีล ถวายสังฆทาน และทอดผ้าป่า รับประทานอาหารร่วมกัน
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สาธุชนทุกท่านต่างปิติยินดี ช่วยกันปล่อยปลาอย่างสนุกสนานเบิกบานในบุญ
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ทำให้การปล่อยปลาปิดบ่อครั้งนี้ เป็นพลังแห่งความดี ที่เป็นกำลังใจ ในการสร้างบารมี ยิ่งๆขึ้นไป

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]]> http://www.phuenthai.org/forum/showthread.php?tid=495 Tue, 29 Jun 2010 08:25:42 +0200 http://www.phuenthai.org/forum/showthread.php?tid=495 โดยในเวลา 8.30 น. ได้เดินทางโดยรถทัวร์และรถส่วนตัวออกจากวัดพุทธออสเตรีย ไปที่บ้านของกัลยาณมิตร ขวัญใจ ดีทริค ซึ่งเป็นเจ้าของบ่อเลี้ยงปลา
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การจัดปิดบ่อปลาครั้งนี้ เป็นครั้งแรกของยุโรป โดยได้มีพระภิกษุสงฆ์และสาธุชนจากวัดพระธรรมกายปารีส ประเทศฝรั่งเศส และจากประเทศสวีเดน มาร่วมงานบุญ
ทำให้การปล่อยปลาปิดบ่อครั้งนี้ เป็นพลังแห่งความดี ที่เป็นกำลังใจ ในการสร้างบารมี ยิ่งๆขึ้นไป








]]> โดยในเวลา 8.30 น. ได้เดินทางโดยรถทัวร์และรถส่วนตัวออกจากวัดพุทธออสเตรีย ไปที่บ้านของกัลยาณมิตร ขวัญใจ ดีทริค ซึ่งเป็นเจ้าของบ่อเลี้ยงปลา
จากนั้นได้ร่วมใจกันปฏิบัติธรรม พระอาจารย์ได้นำกล่าวคำปล่อยสัตว์ปล่อยปลา สาธุชนอาราธนาศีล ถวายสังฆทาน และทอดผ้าป่า รับประทานอาหารร่วมกัน
เวลา 12.30 น. ได้ร่วมใจกันตักปลาจากบ่อ ปล่อยลงสู่ลำธารธรรมชาติ
สาธุชนทุกท่านต่างปิติยินดี ช่วยกันปล่อยปลาอย่างสนุกสนานเบิกบานในบุญ
การจัดปิดบ่อปลาครั้งนี้ เป็นครั้งแรกของยุโรป โดยได้มีพระภิกษุสงฆ์และสาธุชนจากวัดพระธรรมกายปารีส ประเทศฝรั่งเศส และจากประเทศสวีเดน มาร่วมงานบุญ
ทำให้การปล่อยปลาปิดบ่อครั้งนี้ เป็นพลังแห่งความดี ที่เป็นกำลังใจ ในการสร้างบารมี ยิ่งๆขึ้นไป








]]> http://www.phuenthai.org/forum/showthread.php?tid=493 Thu, 17 Jun 2010 06:46:32 +0200 http://www.phuenthai.org/forum/showthread.php?tid=493 สำหรับเจ้าภาพคือ กัลฯธัญญลักษณ์ เฮิปเลียร์ ช่วงที่บวชอุบาสิกาแก้วห้าแสนคนได้เดินทางกลับไปประเทศไทยเพื่อไปบวชอุบาสิกาแก้ว ที่วัดพระธรรมกาย หลังจากกลับมาที่กรุงเวียนนา จึงมีกุศลศรัทธา ที่จะเปิดบ้านกัลยาณมิตรเพื่อใช้เป็นที่ปฏิบัติธรรม ในทุกๆเดือน
คณะเจ้าภาพจึง ขออนุโมทนาบุญและเอาบุญมาฝากทุกๆท่านมา ณ โอกาสนี้ สาธุ

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]]> สำหรับเจ้าภาพคือ กัลฯธัญญลักษณ์ เฮิปเลียร์ ช่วงที่บวชอุบาสิกาแก้วห้าแสนคนได้เดินทางกลับไปประเทศไทยเพื่อไปบวชอุบาสิกาแก้ว ที่วัดพระธรรมกาย หลังจากกลับมาที่กรุงเวียนนา จึงมีกุศลศรัทธา ที่จะเปิดบ้านกัลยาณมิตรเพื่อใช้เป็นที่ปฏิบัติธรรม ในทุกๆเดือน
คณะเจ้าภาพจึง ขออนุโมทนาบุญและเอาบุญมาฝากทุกๆท่านมา ณ โอกาสนี้ สาธุ

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]]> http://www.phuenthai.org/forum/showthread.php?tid=492 Thu, 17 Jun 2010 06:33:16 +0200 http://www.phuenthai.org/forum/showthread.php?tid=492
โดยในช่วงเย็นของวันเสาร์ต้นเดือน ได้มีการจัดดอกไม้ จัดโต๊ะบูชาข้าวพระ และจัดผ้าไตรกฐิน

ในเวลา ตี่สี่ครึ่ง ของวันอาทิตย์ต้นเดือน สาธุชนผู้มีบุญ ได้พร้อมใจกัน ร่วมประกอบพิธีบูชาข้าวพระ ตามเสียงพระเดชพระคุณหลวงพ่อ หลังจากเสร็จพิธีบูชาข้าวพระ ก็ได้รับผ้าไตรกฐิน ไปอฐิษฐานจิตที่บ้าน

หลังจากนั้นเป็นพิธีถวายภัตตาหารเป็นสังฆทาน โดย กัลยาณมิตร จุรีวรรณ ชาวผ้าขาว เป็นตัวแทนในการกล่าว สาธุชนพร้อมใจกัน ถวายปัจจัยไทยธรรม แล้วรับพรพระ

ต่อจากนั้น ได้ถ่ายรูปหมู่ ต่อด้วย พิธีตักบาตร และประเคนภัตตาหาร ถวายแด่พระภิกษุสงฆ์


วัดพุทธออสเตรีย เอาบุญมาฝากทุกๆท่าน และอนุโมทนาบุญกับทุกๆท่าน มา ณ โอกาสนี้ สาธุๆๆ

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โดยในช่วงเย็นของวันเสาร์ต้นเดือน ได้มีการจัดดอกไม้ จัดโต๊ะบูชาข้าวพระ และจัดผ้าไตรกฐิน

ในเวลา ตี่สี่ครึ่ง ของวันอาทิตย์ต้นเดือน สาธุชนผู้มีบุญ ได้พร้อมใจกัน ร่วมประกอบพิธีบูชาข้าวพระ ตามเสียงพระเดชพระคุณหลวงพ่อ หลังจากเสร็จพิธีบูชาข้าวพระ ก็ได้รับผ้าไตรกฐิน ไปอฐิษฐานจิตที่บ้าน

หลังจากนั้นเป็นพิธีถวายภัตตาหารเป็นสังฆทาน โดย กัลยาณมิตร จุรีวรรณ ชาวผ้าขาว เป็นตัวแทนในการกล่าว สาธุชนพร้อมใจกัน ถวายปัจจัยไทยธรรม แล้วรับพรพระ

ต่อจากนั้น ได้ถ่ายรูปหมู่ ต่อด้วย พิธีตักบาตร และประเคนภัตตาหาร ถวายแด่พระภิกษุสงฆ์


วัดพุทธออสเตรีย เอาบุญมาฝากทุกๆท่าน และอนุโมทนาบุญกับทุกๆท่าน มา ณ โอกาสนี้ สาธุๆๆ

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]]> http://www.phuenthai.org/forum/showthread.php?tid=491 Thu, 10 Jun 2010 00:01:35 +0200 http://www.phuenthai.org/forum/showthread.php?tid=491 เชิญชวนเที่ยวงานไทย ณ เมือง เลโอเบน รัฐชไตเออร์มาร์ค
ในวันเสาร์ที่ 19 มิถุนายน 2553 เวลา 16.00 น


ปีนี้เป็นปีที่ 2 หลังจากที่จัดครั้งแรกเมื่อสองปีที่ผ่านมา ตามความเรียกร้องอย่างท่วมท้นทั้งจากชาวไทยและชาวออสเตรีย ในงานมีการแสดงรำไทยอย่างสวยงามหลายชุด โชว์ร่ายรำมวยไทยจากแชมป์ออสเตรีย พร้อมดนตรีไทยและการเดี่ยวเครื่องดนตรีฮาโมนีก้า เชิญชิมอาหารไทยเลิศรส เรายกร้านไทยร้านดังจากเมือง
กราซ มาไว้ที่นี่ เพื่อสะดวกสำหรับคนที่อยากจับจ่ายอาหารไทยติดไม้ติดมือกลับบ้าน
รายได้ที่เหลือจะนำไปช่วยเหลือโรงเรียนและนักเรียนที่ยากจนในเมืองไทย

บัตรราคา 7.- ออยโร ฟรีสำหรับเด็กที่อายุต่ำกว่า 12 ปี
บัตรหน้างาน 10.- ออยโร
สอบถามรายละเอียดได้ที่ 0676/300 7963

2, THAI FESTIVAL IN LEOBEN / STMK
Samstag 19, Juni 2010
ab 16,00 Uhr
( Gemeinschaftsraum Judendorf )
Mit den Einnahmen unterstützen wir ein Schulprojekt für arme Kinder in Thailand.

Das Programm
- Thaitanzen
- Thai Boxing-Show
- Musikalische Unterhaltung mit Reisen Infinity Band
- Ziehharmonika
- Thailändische Spezialitäten - Speisen ( Malee & Dao, Wr. Neustadt )
-Thailändische Getränke

Aoy Asia China Lebensmittel Shop
Eintritt für Kinder unter 12 Jahren gratis !
Kartenvorverkauf 7,- Euro
Abendkasse 10,- Euro
Kartenreservierungen und Information unter Tel : 0676 / 300 79 63]]> เชิญชวนเที่ยวงานไทย ณ เมือง เลโอเบน รัฐชไตเออร์มาร์ค
ในวันเสาร์ที่ 19 มิถุนายน 2553 เวลา 16.00 น


ปีนี้เป็นปีที่ 2 หลังจากที่จัดครั้งแรกเมื่อสองปีที่ผ่านมา ตามความเรียกร้องอย่างท่วมท้นทั้งจากชาวไทยและชาวออสเตรีย ในงานมีการแสดงรำไทยอย่างสวยงามหลายชุด โชว์ร่ายรำมวยไทยจากแชมป์ออสเตรีย พร้อมดนตรีไทยและการเดี่ยวเครื่องดนตรีฮาโมนีก้า เชิญชิมอาหารไทยเลิศรส เรายกร้านไทยร้านดังจากเมือง
กราซ มาไว้ที่นี่ เพื่อสะดวกสำหรับคนที่อยากจับจ่ายอาหารไทยติดไม้ติดมือกลับบ้าน
รายได้ที่เหลือจะนำไปช่วยเหลือโรงเรียนและนักเรียนที่ยากจนในเมืองไทย

บัตรราคา 7.- ออยโร ฟรีสำหรับเด็กที่อายุต่ำกว่า 12 ปี
บัตรหน้างาน 10.- ออยโร
สอบถามรายละเอียดได้ที่ 0676/300 7963

2, THAI FESTIVAL IN LEOBEN / STMK
Samstag 19, Juni 2010
ab 16,00 Uhr
( Gemeinschaftsraum Judendorf )
Mit den Einnahmen unterstützen wir ein Schulprojekt für arme Kinder in Thailand.

Das Programm
- Thaitanzen
- Thai Boxing-Show
- Musikalische Unterhaltung mit Reisen Infinity Band
- Ziehharmonika
- Thailändische Spezialitäten - Speisen ( Malee & Dao, Wr. Neustadt )
-Thailändische Getränke

Aoy Asia China Lebensmittel Shop
Eintritt für Kinder unter 12 Jahren gratis !
Kartenvorverkauf 7,- Euro
Abendkasse 10,- Euro
Kartenreservierungen und Information unter Tel : 0676 / 300 79 63]]> http://www.phuenthai.org/forum/showthread.php?tid=490 Wed, 09 Jun 2010 22:55:49 +0200 http://www.phuenthai.org/forum/showthread.php?tid=490
ประชาสัมพันธ์เชิญชวนงานครบรอบการตั้งครบ 1 ปี และร่วมฟังเทศน์มหาชาติเวสสันดรชาดก
วัดธรรมนุรักษ์ กรุงเวียนนา ประเทศออสเตรีย
Wat Dhammanuraksana
Grimmgasse 23/2 1150 Wien

พระครูปลัดสมพงษ์

ในวันเสาร์ที่ 19 มิถุนายน 2553 *** ซึ่งเป็น วันพระ ขึ้น 8 ค่ำ เดือน 8
ณ. สนามฟุตบอล (ปราเตอร์ Park วีน 2) ตั้ง เวลา 9.00 น. เป็นต้นไป
การเดินทาง (U1 Prater Stern)

9.29 น. บวงสรวงทวยเทพเทวา ไหว้ครู
11.00 น. ตักบาตร ถวายภัตตาหารเพลพระสงฆ์ 6-7 รูป
13.00 น. บูชานพเคราะห์วัน พิธีสวดสะเดาะเคราะห์ สืบชะตา
14.00 น. เทศน์มหาชาติเวสสันดรชาดก
ภาค เย็น ฟังดนตรี อาหาร เครื่องดื่ม



43(0)1-8930287
43(0)664-73428182
43(0)699-13054666
http://www.watthamnurak.com]]>
ประชาสัมพันธ์เชิญชวนงานครบรอบการตั้งครบ 1 ปี และร่วมฟังเทศน์มหาชาติเวสสันดรชาดก
วัดธรรมนุรักษ์ กรุงเวียนนา ประเทศออสเตรีย
Wat Dhammanuraksana
Grimmgasse 23/2 1150 Wien

พระครูปลัดสมพงษ์

ในวันเสาร์ที่ 19 มิถุนายน 2553 *** ซึ่งเป็น วันพระ ขึ้น 8 ค่ำ เดือน 8
ณ. สนามฟุตบอล (ปราเตอร์ Park วีน 2) ตั้ง เวลา 9.00 น. เป็นต้นไป
การเดินทาง (U1 Prater Stern)

9.29 น. บวงสรวงทวยเทพเทวา ไหว้ครู
11.00 น. ตักบาตร ถวายภัตตาหารเพลพระสงฆ์ 6-7 รูป
13.00 น. บูชานพเคราะห์วัน พิธีสวดสะเดาะเคราะห์ สืบชะตา
14.00 น. เทศน์มหาชาติเวสสันดรชาดก
ภาค เย็น ฟังดนตรี อาหาร เครื่องดื่ม



43(0)1-8930287
43(0)664-73428182
43(0)699-13054666
http://www.watthamnurak.com]]> http://www.phuenthai.org/forum/showthread.php?tid=489 Fri, 04 Jun 2010 15:00:43 +0200 http://www.phuenthai.org/forum/showthread.php?tid=489 เชิญชมการแสดงภาพเขียนจากศิลปินสมัครเล่นนานาชาติ ณ ศาลากลางเมืองเวียนนา

ศิลปินชาวไทย 2 ท่าน คือคุณ ณัฎฐินี ชิลเช่อร์ และคุณ ศชา สุขเกษม ได้รับการคัดเลือกให้ร่วมแสดงผลงานร่วมกับศิลปินชาวออสเตรียในครั้งนี้

งานศิลปะของเมืองเวียนนา จะจัดขึ้นที่ Rathaus, Volkshalle, 1010 W I E N
เปิดงาน คืนวันเสาร์ที่ 19 มิถุนายน เวลา 19 - 22.00 น พร้อมดนตรี

วันอาทิตย์- และจันทร์ ที่ 20 - 21 มิถุนายน ตั้งแต่เวลา 10.00 - 18.00 น
ผลงาน ภาพ " เมืองไทย " โดยคุณ ณัฎฐินี วาณิชยานนท์ ชิลเช่อร์ และภาพฝีมือคุณศชา สุขเกษม ศิลปินสมัครเล่นชาวไทยที่ผลงานของเธอทั้งสองได้รับคัดเลือกจากคณะกรรมการให้เข้าร่วมแสดงผลงานในครั้งนี้ด้วย เป็นที่น่าชื่นชมและภูมิใจในความสามารถของชาวไทยในออสเตรียทั้งสองท่านนี้

เราชาวไทยอย่าลืมแวะไปเป็นกำลังใจกันนะคะ

ท่านที่ชื่นชอบงานและสนใจงานศิลปะ ไม่ควรพลาด
เชิญชวนเพื่อนๆ พี่น้องไปเดินดูผลงานนับร้อยชิ้นจากศิลปินต่างๆ ได้ในวันเวลาดังกล่าวเลยนะคะ

2 AMATEURKUNSTMESSE WIEN
1010 WIEN , RATHAUS, VOLKSHALLE
FESTIVAL DER BEZIRK W I E N.....
Bei der 2 Tage dauernden Verkaufsmesse wird die Basis Kultur. Wien einen attraktiven Querschnitt der Werke von Amateurkünstlerlnnen aus 23 Wiener Bezirken vorstellen.

Ausgewählt von einer Jury präsentieren die Künstlerlinnen auf diesem Weg über 1000 Werke aus den Bereichten : Malerei, Zeichnung. Druckgrafik, Fotografie und Bildhauerei.

Eröffnung durch LT Präs. Prof. Harry Koietz
Musik bei der Eröffnung :Marimba Band aus Masibambane ( Südafrika )
Eröffnung : Sa, 19.6.2010 19.00 Uhr
Öfnungszeiten : So, bis Montag 20-21. 06 - 10,00 - 18,00]]> เชิญชมการแสดงภาพเขียนจากศิลปินสมัครเล่นนานาชาติ ณ ศาลากลางเมืองเวียนนา

ศิลปินชาวไทย 2 ท่าน คือคุณ ณัฎฐินี ชิลเช่อร์ และคุณ ศชา สุขเกษม ได้รับการคัดเลือกให้ร่วมแสดงผลงานร่วมกับศิลปินชาวออสเตรียในครั้งนี้

งานศิลปะของเมืองเวียนนา จะจัดขึ้นที่ Rathaus, Volkshalle, 1010 W I E N
เปิดงาน คืนวันเสาร์ที่ 19 มิถุนายน เวลา 19 - 22.00 น พร้อมดนตรี

วันอาทิตย์- และจันทร์ ที่ 20 - 21 มิถุนายน ตั้งแต่เวลา 10.00 - 18.00 น
ผลงาน ภาพ " เมืองไทย " โดยคุณ ณัฎฐินี วาณิชยานนท์ ชิลเช่อร์ และภาพฝีมือคุณศชา สุขเกษม ศิลปินสมัครเล่นชาวไทยที่ผลงานของเธอทั้งสองได้รับคัดเลือกจากคณะกรรมการให้เข้าร่วมแสดงผลงานในครั้งนี้ด้วย เป็นที่น่าชื่นชมและภูมิใจในความสามารถของชาวไทยในออสเตรียทั้งสองท่านนี้

เราชาวไทยอย่าลืมแวะไปเป็นกำลังใจกันนะคะ

ท่านที่ชื่นชอบงานและสนใจงานศิลปะ ไม่ควรพลาด
เชิญชวนเพื่อนๆ พี่น้องไปเดินดูผลงานนับร้อยชิ้นจากศิลปินต่างๆ ได้ในวันเวลาดังกล่าวเลยนะคะ

2 AMATEURKUNSTMESSE WIEN
1010 WIEN , RATHAUS, VOLKSHALLE
FESTIVAL DER BEZIRK W I E N.....
Bei der 2 Tage dauernden Verkaufsmesse wird die Basis Kultur. Wien einen attraktiven Querschnitt der Werke von Amateurkünstlerlnnen aus 23 Wiener Bezirken vorstellen.

Ausgewählt von einer Jury präsentieren die Künstlerlinnen auf diesem Weg über 1000 Werke aus den Bereichten : Malerei, Zeichnung. Druckgrafik, Fotografie und Bildhauerei.

Eröffnung durch LT Präs. Prof. Harry Koietz
Musik bei der Eröffnung :Marimba Band aus Masibambane ( Südafrika )
Eröffnung : Sa, 19.6.2010 19.00 Uhr
Öfnungszeiten : So, bis Montag 20-21. 06 - 10,00 - 18,00]]>